\n\tUNA HAGADA MESIANICA FAMILIAR<\/a>\n\nLa siguiente Hagad\u00e1 Mesi\u00e1nica Familiar est\u00e1 dise\u00f1ada para ser usada con tu familia, grupo familiar o iglesia para celebrar un S\u00e9der de Pascua centrado en Yeshua.<\/p>\n
Durante muchos siglos, la Pascua se ha celebrado con la ayuda de una Hagad\u00e1, un libro o folleto que incluye liturgia, historias, lecturas participativas y referencias b\u00edblicas para guiar a las familias jud\u00edas en la celebraci\u00f3n de este sagrado festival. La Hagad\u00e1, que significa “el relato”, fue compilada por sabios jud\u00edos durante cientos y quiz\u00e1s miles de a\u00f1os. Encontrar\u00e1 muchas versiones de la Hagad\u00e1 de las culturas jud\u00edas de todo el mundo que cuentan la historia de la redenci\u00f3n de Elohim del pueblo de Israel de la esclavitud en Egipto.<\/p>\n
Esta Hagad\u00e1 particular basada en el orden tradicional de servicio de P\u00e9saj, est\u00e1 adaptada para ser usada por los seguidores jud\u00edos y gentiles de Yeshua (Jes\u00fas). Junto con los elementos habituales del S\u00e9der, destacamos los v\u00ednculos entre el S\u00e9der tradicional y la \u00daltima Cena. Es nuestra oraci\u00f3n que usted reserve tiempo durante la semana de P\u00e9saj y disfrute del S\u00e9der junto con su familia y amigos, para que su f\u00e9 en el Cordero de YHVH que quita el pecado del mundo se profundice, o incluso se despierte por primera vez si a\u00fan no ha comprometido su vida con el Mes\u00edas de YHVH.<\/p>\n
La palabra S\u00e9der <\/em>simplemente significa “orden” y se refiere a una orden de servicio dise\u00f1ada para contar la historia de P\u00e9saj. Este relato (Hagad\u00e1) recuerda a los hijos de Israel cada a\u00f1o lo que Elohim hizo por mano de Mois\u00e9s al liberarlos de la esclavitud egipcia. Esta es una gran manera de mejorar su comprensi\u00f3n de las Escrituras. La fiesta de P\u00e9saj es especialmente para los ni\u00f1os, ya que pueden participar personalmente en el S\u00e9der. Al tocar, probar y oler los elementos de la mesa del S\u00e9der, los participantes son llevados de vuelta a los grandes eventos del \u00c9xodo original y se identifican mejor con el \u00c9xodo y la redenci\u00f3n de los hijos de Israel.<\/p>\nSin embargo, para los seguidores del Mes\u00edas, la historia de la redenci\u00f3n nos recuerda mucho m\u00e1s que la liberaci\u00f3n de Egipto. Trae a nuestras mentes la redenci\u00f3n y la liberaci\u00f3n del pecado que YHVH ha provisto a trav\u00e9s de su Hijo. Creemos que Yeshua celebr\u00f3 una forma temprana del S\u00e9der de la Pascua con sus disc\u00edpulos. Esta Hagad\u00e1, especialmente creada para ti y tu familia, unir\u00e1 estas dos grandes historias de redenci\u00f3n, al unirnos al Salvador en la noche en que celebr\u00f3 Su \u00faltimo S\u00e9der con Sus disc\u00edpulos en esta tierra.<\/p>\n
Orden de Servicio (S\u00e9der)<\/strong><\/h4>\nBirkat<\/em> HaNer<\/em>, El Encendido de las velas<\/p>\nKiddush<\/em>, La Primera Copa: Copa de la Santificaci\u00f3n<\/p>\nUrchatz<\/em>, Primer Lavado de Manos<\/p>\nKarpas<\/em>, Sumersi\u00f3n del Perejil<\/p>\nYachatz<\/em>, Partimiento de la Matza Media<\/p>\nMaggid<\/em>, La Historia de P\u00e9saj<\/p>\nMa-Nishtanah<\/em>, Las Cuatro Preguntas<\/p>\nMakkot<\/em>, La Segunda Copa: Copa de las Plagas<\/p>\nZeroah, <\/em>o Pesaj<\/em>, El Hueso del Cordero<\/p>\nRachtzah<\/em>, Segundo Lavado de Manos<\/p>\nMaror<\/em>, Comer las Hierbas Amargas<\/p>\nKorech<\/em>, Comer las Hierbas Amargas con Jaroset<\/p>\nBeitzah<\/em>, El Huevo Asado<\/p>\nShulchan Orech<\/em>, La Cena de P\u00e9saj<\/p>\nTzafun<\/em>, Comer el Afikoman<\/p>\nHaGeulah<\/em>, Tercera Copa: La Copa de la Redenci\u00f3n<\/p>\nEliyahu<\/em>, La Copa de El\u00edas<\/p>\nHallel<\/em>, Cuarta Copa: La Copa de la Alabanza<\/p>\nBirkat HaNer, El Encendido de las Velas<\/h4>\n
Tradicionalmente, P\u00e9saj se celebra en casa con la familia despu\u00e9s de que toda la levadura (el bicarbonato de sodio es permitido por la mayor\u00eda de los rabinos) ha sido removida de la casa. Una vez que la casa y los participantes est\u00e1n ceremoniosamente limpios, el S\u00e9der de P\u00e9saj puede comenzar. La mujer de la casa dice una bendici\u00f3n y enciende las velas de P\u00e9saj. Es apropiado que la mujer lleve la luz al hogar, porque fue a trav\u00e9s de la mujer que la luz del mundo, el Mes\u00edas Yeshua, vino al mundo (G\u00e9nesis 3:15; Lucas 2:7).<\/p>\n
La mujer de la casa recita la siguiente oraci\u00f3n hebrea:<\/p>\n
\u05d1\u05bc\u05b8 \u05e8\u05d5\u05bc\u05da \u05d0\u05b7 \u05ea\u05bc\u05b8 \u05d4 \u05d0\u05b2 \u05d3\u05e0\u05b9\u05b8\u05d9 \u05d0\u05b1 \u05dc\u05d4\u05b9\u05b5 \u05d9\u05e0\u05d5\u05bc \u05de\u05b6 \u05dc\u05b6 \u05da\u05d4\u05b8 \u05e2\u05d5\u05b9 \u05dc\u05b8 \u05dd \u05d0 \u05e9\u05e8 \u05e7 \u05d3\u05bc \u05e9 \u05e0\u05d5\u05bc \u05d1\u05b0\u05bc \u05de \u05e6\u05b0 \u05d5\u05b9 \u05ea \u05d9\u05d5 \u05d5\u05e6\u05b4 \u05d5\u05bc\u05e0\u05d5\u05bc \u05dc\u05b0 \u05d4\u05b7 \u05d3\u05dc\u05b4 \u05d9\u05e7 \u05e0\u05b5 \u05e8 \u05e9\u05dc \u05d9\u05d5\u05b9 \u05dd \u05d8\u05d5\u05b9 \u05d1<\/p>\n
Baruch atah Ado-nai Elo-hei-nu Melech ha-Olam,<\/p>\n
asher kid-sha-nu bemits-vo-tav vetsi-va-nu lehad-lik ner shel yom tov.<\/p>\n
Bendito seas, Adonai nuestro Elohim, Rey del universo, que nos has santificado con Tus mandamientos y nos has ordenado que encendamos las luces del festival.<\/p>\n
Las Cuatro Copas del Fruto de la Vid<\/h4>\n
El S\u00e9der de P\u00e9saj se estructura alrededor de cuatro tazas del fruto de la vid, que sirven de base para la experiencia. Cada copa lleva el nombre de una de las cuatro promesas espec\u00edficas que YHVH hizo a Israel en \u00c9xodo 6:6-7. Cada copa est\u00e1 conectada tem\u00e1ticamente a una etapa diferente en la progresi\u00f3n del S\u00e9der.<\/p>\n
\n- La Copa de la Santificaci\u00f3n<\/strong><\/li>\n
- La<\/strong> Copa de las Plagas<\/strong><\/li>\n
- La Copa de la Redenci\u00f3n<\/strong><\/li>\n
- La<\/strong> Copa de la Alabanza<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n
Recitaremos a lo largo del S\u00e9der las siguientes palabras que definen el orden de la ceremonia<\/em>. Usaremos una antigua melod\u00eda familiar que hemos usado por generaciones en mi familia sefard\u00ed en Jerusal\u00e9n.<\/p>\nKADESH <\/strong>– Santificaci\u00f3n y Primera Copa
\nURCHATZ <\/strong>\u2013 Lavado de las Manos
\nKARPAS <\/strong>– Comer las hierbas amargas
\nYACHATZ <\/strong>– Partir la matz\u00e1 media, esconder el Afikoman
\nMAGID<\/strong> – Contar la historia y Segunda Copa de las Plagas
\nROCHTSA <\/strong>– Otro lavado de manos
\nMOTSI MATZA <\/strong>– Bendecir la Matza
\nMAROR KORECH <\/strong>\u2013 Sandwich de Hillel
\nSHULCHAN ORECH <\/strong>– Hora de la cena
\nZAFUN <\/strong>– Encontrar y comer el Afikoman despu\u00e9s de cenar
\nBARECH <\/strong>– Bendecir la Tercera copa – la Copa de la Redenci\u00f3n
\nHALEL <\/strong>\u2013 4a Copa, la copa de la alabanza, Alabar con los Salmos de Ascenso
\nNIRTSA<\/strong> – Significa ser aceptados ya que hemos cumplido el mandamiento de P\u00e9saj y recitamos “el pr\u00f3ximo a\u00f1o en la reconstruida Jerusal\u00e9n”<\/p>\nLeshana habaa Byerushalayim habnuyah<\/h4>\n
Kiddush<\/em><\/strong>, Primera Copa: La Copa de la Santificaci\u00f3n<\/p>\nEl S\u00e9der comienza con una bendici\u00f3n recitada sobre la primera copa, la Copa de la Santificaci\u00f3n (tambi\u00e9n llamada la Copa de la Bendici\u00f3n). Esta primera copa est\u00e1 destinada a santificar, a separar, el resto de la noche como una ocasi\u00f3n sagrada. Llenamos la copa hasta que se desborda, ya que en la tradici\u00f3n jud\u00eda una copa llena es un s\u00edmbolo de alegr\u00eda.<\/p>\n
La Pascua nos mueve a regocijarnos y a celebrar la bondad de Dios con su pueblo. Como s\u00edmbolo de libertad, bebemos c\u00f3modamente inclinados hacia la izquierda.<\/p>\n
Todos llenan la copa. El l\u00edder recita la bendici\u00f3n y todos beben inclinados a la izquierda:<\/p>\n
\u05d1\u05bc\u05b8\u05e8\u05d5\u05bc\u05da\u05b0 \u05d0\u05b7\u05ea\u05b8\u05bc\u05d4 \u05d0\u05b2\u05d3\u05b9\u05e0\u05b8\u05d9 \u05d0\u05b1\u05dc\u05b9\u05d4\u05b5\u05d9\u05e0\u05d5\u05bc \u05de\u05b6\u05dc\u05b6\u05da\u05b0 \u05d4\u05b8\u05e2\u05d5\u05b9\u05dc\u05b8\u05dd \u05d1\u05bc\u05d5\u05b9\u05b5\u05e8\u05d0 \u05e4\u05b0\u05bc\u05b4\u05e8\u05d9 \u05d4\u05b7\u05d2\u05b8\u05e4\u05b6\u05df<\/p>\n
Baruch atah Ado-nai Elo-hei-nu Melech ha-Olam, bo-ray pri ha-gah-fen.<\/em><\/p>\nBendito eres, Adona nuestro Elohim, Rey del universo, Creador del fruto de la vid.<\/strong><\/p>\nUrchatz<\/em><\/strong>, Lavado de las Manos (Juan 13:1\u201311)<\/p>\nEste primer lavado de manos es un gesto simb\u00f3lico de santificaci\u00f3n personal al entrar en la santa celebraci\u00f3n de P\u00e9saj. Tradicionalmente, dos ni\u00f1os llevan una jarra, una palangana y una toalla y van alrededor de la mesa vertiendo un poco de agua en las manos de los invitados, empezando por el l\u00edder del S\u00e9der.<\/p>\n
Karpas<\/em><\/strong>, Sumersi\u00f3n del Perejil (\u00c9xodo 12:21\u201322)<\/p>\nEl perejil simboliza el hisopo usado para colocar la sangre del cordero pascual en los postes y dinteles de las casas de los hijos de Israel durante la d\u00e9cima y m\u00e1s terrible plaga que YHVH derram\u00f3 en Egipto: el exterminio de los primog\u00e9nitos. El agua salada representa las l\u00e1grimas de los hijos de Israel y el Mar Rojo. Por lo tanto, nos recuerda las l\u00e1grimas derramadas por aquellos que a\u00fan no han sido redimidos y siguen en la esclavitud. Este es un buen momento para mencionar a aquellos alrededor del mundo que est\u00e1n heridos y esclavizados.<\/p>\n
Todos mojan una ramita de perejil en el agua salada, el l\u00edder recita la bendici\u00f3n, todos comen el perejil.<\/p>\n
<\/p>\n
\u05d1\u05bc\u05b8\u05e8\u05d5\u05bc\u05da\u05b0 \u05d0\u05b7\u05ea\u05b8\u05bc\u05d4 \u05d0\u05b2\u05d3\u05b9\u05e0\u05b8\u05d9 \u05d0\u05b1\u05dc\u05b9\u05d4\u05b5\u05d9\u05e0\u05d5\u05bc \u05de\u05b6\u05dc\u05b6\u05da\u05b0 \u05d4\u05b8\u05e2\u05d5\u05b9\u05dc\u05b8\u05dd \u05d1\u05bc\u05d5\u05b9\u05b5\u05e8\u05d0 \u05e4\u05b0\u05bc\u05b4\u05e8\u05d9 \u05d4\u05b8\u05d0\u05b2\u05d3\u05b8\u05de\u05b8\u05d4<\/p>\n
Ba-ruch Atah Adonai Elo-hei-nu Me-lech ha-Olam, boh-ray pri ha-adamah.<\/em><\/p>\nBendito eres, Adonai nuestro Elohim, Rey del universo, Creador del fruto de la tierra.<\/strong><\/p>\nYachatz<\/em><\/strong>, <\/em>Partimiento de la Matza media<\/p>\nUno de los elementos centrales de P\u00e9saj es la matz\u00e1 (pan sin levadura). Para el S\u00e9der de P\u00e9saj, se introducen tres hojas separadas de matz\u00e1 en una bolsa con tres compartimentos, conocida como matz\u00e1 tash.<\/em><\/p>\nEn la tradici\u00f3n jud\u00eda, esta bolsa tres-en-uno tiene muchas interpretaciones. Se dice que representa a los tres patriarcas: Abraham, Isaac y Jacob; o los tres tipos de pueblo de Israel: los sacerdotes, los levitas y las masas. Los creyentes en Yeshua sugieren que esto podr\u00eda ser una representaci\u00f3n de la naturaleza tri-uno de Dios: el Padre, el Hijo y el Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n
El l\u00edder toma la matz\u00e1 media, la parte en dos y pone la mitad de nuevo en el medio de la matz\u00e1 tash. Luego envuelve la otra mitad, ahora conocida como el afikoman, en una servilleta blanca y la esconde. Esta matz\u00e1 oculta reaparecer\u00e1 al final de la comida de la Pascua.<\/p>\n
Maggid<\/em><\/strong>, La Historia de P\u00e9saj (Lectura de \u00c9xodo 12:1\u201315)<\/p>\nEs tradici\u00f3n leer la historia de P\u00e9saj cada a\u00f1o en el S\u00e9der, para asegurar que cada generaci\u00f3n mantenga vivo el recuerdo de la liberaci\u00f3n de Israel de la esclavitud.<\/p>\n
Ma-Nishtanah<\/em><\/strong>, Las Cuatro Preguntas<\/p>\nAl comenzar el recuento de la historia del \u00c9xodo, el ni\u00f1o m\u00e1s peque\u00f1o (\u00a1que sabe leer!) hace las Cuatro Preguntas al l\u00edder del S\u00e9der. Puede elegir que todos los ni\u00f1os lean juntos, que un ni\u00f1o haga cada pregunta, o que un ni\u00f1o las lea todas.<\/p>\n
\u05de\u05b7\u05d4 \u05e0\u05bc\u05b4\u05e9\u05bc\u05c1\u05b0\u05ea\u05bc\u05b7\u05e0\u05b8\u05d4 \u05d4\u05b7\u05dc\u05bc\u05b7\u05d9\u05b0\u05dc\u05b8\u05d4 \u05d4\u05b6\u05b7\u05d6\u05bc\u05d4 \u05de\u05b4\u05db\u05b8\u05bc\u05dc \u05d4\u05b7\u05dc\u05bc\u05b5\u05d9\u05dc\u05d5\u05b9\u05ea?<\/p>\n
Mah nish-ta-nah ha-lai-lah ha-zeh mi-kohl ha-lay-lot?<\/em><\/p>\nEn espa\u00f1ol:<\/p>\n
“\u00bfPor qu\u00e9 esta noche es tan diferente de todas las dem\u00e1s?”<\/strong><\/p>\n\n- “Las dem\u00e1s noches comemos pan con En esta noche, \u00bfpor qu\u00e9 s\u00f3lo comemos matz\u00e1?”<\/strong><\/li>\n
- “Las dem\u00e1s noches comemos todo tipo de vegetales; esta noche, \u00bfpor qu\u00e9 s\u00f3lo comemos hierbas <\/strong>amargas?”<\/strong><\/li>\n
- “Las dem\u00e1s noches no pensamos en mojar las hierbas en agua o en cualquier otra cosa; \u00bfpor qu\u00e9 esta noche mojamos el perejil en agua salada?”<\/strong><\/li>\n
- “Las dem\u00e1s noches comemos sentados o reclinados; esta noche, \u00bfpor qu\u00e9 comemos s\u00f3lo reclinados?”<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n
El l\u00edder del Seder responde a las preguntas con la respuesta tradicional:<\/p>\n
\u00c9ramos esclavos del fara\u00f3n en Egipto, y YHVH nos sac\u00f3 con una mano fuerte y un brazo extendido. Y si YHVH no hubiera sacado a nuestros ancestros de Egipto, nosotros y nuestros hijos y los hijos de nuestros hijos a\u00fan estar\u00edan subyugados al Fara\u00f3n en Egipto. Incluso si fu\u00e9ramos viejos y sabios y aprendi\u00e9ramos la Tor\u00e1, se nos ordenar\u00eda contar la historia del \u00c9xodo de Egipto.<\/p>\n
Las Diez Plagas<\/strong><\/p>\nCada copa de Pascua es una simb\u00f3lica copa llena de alegr\u00eda, excepto la segunda copa, la Copa de las Plagas, porque YHVH nos ense\u00f1a a no alegrarnos nunca por el destino de nuestros enemigos. Por esta raz\u00f3n, el llenado de la segunda copa debe ser reducido.<\/p>\n
La segunda copa est\u00e1 llena. El l\u00edder del S\u00e9der dirige al grupo en la recitaci\u00f3n de las diez plagas que Adonai derram\u00f3 sobre los egipcios.<\/p>\n
Para reducir la segunda copa, cada participante sumerge su dedo me\u00f1ique en la copa, saca una gota y la coloca en un plato delante de ellos, una vez por cada plaga. Los nombres de las plagas se recitan al un\u00edsono mientras se retiran las gotas.<\/p>\n
\u00a1Sangre! \u00a1Ranas! \u00a1Piojos! \u00a1Moscas! \u00a1Pestilencia! \u00a1Ulceras! \u00a1Granizo! \u00a1Langostas! \u00a1Oscuridad! \u00a1Muerte del Primog\u00e9nito!<\/strong><\/p>\n\u201cDayenu,\u201d <\/em>Habr\u00eda sido suficiente.<\/p>\nAs\u00ed como no nos regocijamos por el destino de nuestros enemigos, tambi\u00e9n reconocemos la magnitud de la salvaci\u00f3n de YHVH y Sus acciones de gracia hacia nosotros. Con un coraz\u00f3n agradecido y un saludable temor de YHVH, cantamos \u201cDayenu\u201d <\/em>(\u201cnos habr\u00eda satisfecho\u201d) juntos, recordando los grandiosos actos que YHVH ha hecho en favor de Su pueblo.<\/p>\nIlu hotzi, hotzianu, hotzianu miMitzrayim, hotzianu miMitzrayim, dayenu! Dai-dai-yenu, dai-dai-yenu, dai-dai-yenu, dayenu, dayenu!<\/em><\/p>\nSi YHVH no hubiera hecho nada m\u00e1s que salvarnos de la tierra de Egipto, s\u00f3lo por eso habr\u00edamos quedado satisfechos.<\/h4>\n
Ilu<\/em> natan<\/em> natan<\/em> lanu,<\/em> natan<\/em> lanu<\/em> et<\/em> haTorah,<\/em> natan<\/em> lanu<\/em> et<\/em> haTorah,<\/em> dayenu!<\/em> Dai-dai-yenu, dai-dai-yenu, dai-dai-yenu, dayenu, dayenu!<\/em><\/p>\n\u00a1Si YHVH no nos hubiera dado nada m\u00e1s que la Tor\u00e1, s\u00f3lo por eso habr\u00edamos quedado satisfechos!<\/h4>\n
Ilu<\/em> natan<\/em> natan<\/em> lanu,<\/em> natan<\/em> lanu<\/em> et<\/em> Yeshua,<\/em> natan<\/em> lanu<\/em> et<\/em> Yeshua,<\/em> dayenu!<\/em> Dai-dai-yenu, dai-dai-yenu, dai-dai-yenu, dayenu, dayenu!<\/em><\/p>\n\u00a1Si YHVH nos hubiera dado nada m\u00e1s que a Yeshua, s\u00f3lo por eso habr\u00edamos quedado satisfechos (\u00a1pero sigue d\u00e1ndonos mucho m\u00e1s!).<\/h4>\n
Makkot<\/em><\/strong>, <\/em>Segunda Copa: La Copa de las Plagas<\/p>\nLa segunda copa reducida, la Copa de las Plagas (tambi\u00e9n llamada la Copa del Juicio), se levanta y todos recitan lo siguiente:<\/p>\n
Verdaderamente, podemos decir Aleluya por la gran redenci\u00f3n que YHVH ha obrado en nuestro favor, redenci\u00f3n a un precio terrible: en Egipto, la muerte del primog\u00e9nito; para nosotros, la redenci\u00f3n del pecado, la muerte del Hijo de YHVH. \u201cPorque de tal manera am\u00f3 YHVH al mundo, que dio a Su Hijo unig\u00e9nito, para que todo aquel que cree en \u00c9l, no se pierda, sino que tenga vida eterna.\u201d <\/em>(Juan 3:16)<\/p>\nEste tambi\u00e9n es un buen momento para cantar un coro o dos sobre el amor de YHVH y el sacrificio de Yeshua por nuestros pecados. El l\u00edder recita la bendici\u00f3n, todos beben inclinados hacia la izquierda:<\/p>\n
\u05d1\u05bc\u05b8\u05e8\u05d5\u05bc\u05da\u05b0 \u05d0\u05b7\u05ea\u05b8\u05bc\u05d4 \u05d0\u05b2\u05d3\u05b9\u05e0\u05b8\u05d9 \u05d0\u05b1\u05dc\u05b9\u05d4\u05b5\u05d9\u05e0\u05d5\u05bc \u05de\u05b6\u05dc\u05b6\u05da\u05b0 \u05d4\u05b8\u05e2\u05d5\u05b9\u05dc\u05b8\u05dd \u05d1\u05bc\u05d5\u05b9\u05b5\u05e8\u05d0 \u05e4\u05b0\u05bc\u05b4\u05e8\u05d9 \u05d4\u05b7\u05d2\u05b8\u05e4\u05b6\u05df<\/p>\n
Baruch Atah Adonai Elo-hei-nu Me-lech ha-Olam, boh-ray pri ha-gah-fen.<\/em><\/p>\nBendito eres, Adonai nuestro Elohim, Rey del universo, Creador del fruto de la vid.<\/strong><\/p>\nZeroah <\/em><\/strong>or Pesach<\/em>, <\/strong>El Hueso de Cordero<\/p>\nEl hueso de cordero es un s\u00edmbolo del sacrificio del Templo. Se sienta en el plato de P\u00e9saj como un recordatorio del primer cordero pascual sacrificado por los hijos de Israel, cuya sangre se aplicaba en el dintel y los postes de las puertas de sus casas. Levantamos el hueso de cordero y recordamos de nuevo el cordero sacrificado por los primog\u00e9nitos del pueblo jud\u00edo. Tambi\u00e9n aprovechamos este momento para reflexionar sobre la muerte de Yeshua por nuestros pecados, ya que era el Cordero de YHVH que quita el pecado del mundo (Juan 1:29). Explicamos a nuestros hijos la naturaleza de la redenci\u00f3n y la necesidad del derramamiento de sangre para que todos nosotros experimentemos el perd\u00f3n de los pecados (Lev. 17:11; Heb. 9:22).<\/p>\n
Podr\u00eda ser apropiado leer todo o parte de Isa\u00edas 52:13-53:12 en este momento como una forma de recordar la obra de Yeshua el Mes\u00edas en nuestro nombre.<\/p>\n
Rachtzah <\/em><\/strong>, Segundo Lavado de Manos<\/p>\nEl segundo lavado de manos simb\u00f3lico refuerza la santificaci\u00f3n personal mientras continuamos la celebraci\u00f3n de la P\u00e9saj. Yeshua parece haber llevado el Rachtzah un paso m\u00e1s all\u00e1 al lavar los pies de sus disc\u00edpulos, provey\u00e9ndonos de una lecci\u00f3n sin igual de servicio y humildad (Juan 13:2-17). Este segundo lavado es seguido por una bendici\u00f3n:<\/p>\n
\u05d1\u05bc\u05b8\u05e8\u05d5\u05bc\u05da\u05b0 \u05d0\u05b7\u05ea\u05b8\u05bc\u05d4 \u05d0\u05b2\u05d3\u05b9\u05e0\u05b8\u05d9 \u05d0\u05b1\u05dc\u05b9\u05d4\u05b5\u05d9\u05e0\u05d5\u05bc \u05de\u05b6\u05dc\u05b6\u05da\u05b0 \u05d4\u05b8\u05e2\u05d5\u05b9\u05dc\u05b8\u05dd \u05d0\u05b2\u05e9\u05b6\u05c1\u05e8 \u05e7\u05b4\u05d3\u05b0\u05bc\u05e9\u05c1\u05b8\u05e0\u05d5\u05bc \u05d1\u05bc\u05b0\u05de\u05b4\u05e6\u05b0\u05d5\u05b9\u05ea\u05b8\u05d9\u05d5 \u05d5\u05b0\u05e6\u05b4\u05d5\u05bc\u05b8\u05e0\u05d5\u05bc \u05e2\u05b7\u05dc \u05e0\u05b0\u05d8\u05b4\u05dc\u05b7\u05ea \u05d9\u05d3\u05b7\u05b4\u05d9\u05dd<\/p>\n
Ba-ruch Atah Adonai Elo-hei-nu Me-lech ha-Olam,<\/em><\/p>\nash-er kid-sha-nu b\u2019mits-vo-tav v\u2019tsi-va-nu al ne-tee-lat ya-dayim.<\/em><\/p>\nBendito<\/strong> eres,<\/strong> Adonai<\/strong> nuestro<\/strong> Elohim,<\/strong> Rey<\/strong> del<\/strong> universo,<\/strong> que<\/strong> nos<\/strong> santificaste<\/strong> con<\/strong> Tus<\/strong> mandamientos y nos ordenaste que nos lav\u00e1ramos las manos.<\/strong><\/p>\nMotzi, Matzot<\/h4>\n
A medida que la primera parte del S\u00e9der se acerca a su f\u00edn, la familia participa de varios de los elementos restantes en la placa del S\u00e9der. Estos elementos est\u00e1n destinados a involucrar nuestros sentidos en el recuerdo de la historia de la Pascua. Cada uno nos ayuda a conectar con un paso diferente en el proceso de liberaci\u00f3n de Israel de la esclavitud. Para los creyentes en Yeshua,<\/p>\n
estos elementos nos recuerdan el proceso de liberaci\u00f3n de nuestra esclavitud al pecado a nuestra libertad en el Mes\u00edas.<\/p>\n
Se levanta la matz\u00e1 tash y se recita la siguiente bendici\u00f3n.<\/p>\n
\u05d1\u05bc\u05b8\u05e8\u05d5\u05bc\u05da\u05b0 \u05d0\u05b7\u05ea\u05b8\u05bc\u05d4 \u05d0\u05b2\u05d3\u05b9\u05e0\u05b8\u05d9 \u05d0\u05b1\u05dc\u05b9\u05d4\u05b5\u05d9\u05e0\u05d5\u05bc \u05de\u05b6\u05dc\u05b6\u05da\u05b0 \u05d4\u05b8\u05e2\u05d5\u05b9\u05dc\u05b8\u05dd \u05d4\u05b7\u05de\u05bc\u05d5\u05b9\u05e6\u05b4\u05d9\u05d0 \u05dc\u05b6\u05d7\u05b6\u05dd \u05de\u05b4\u05df \u05d4\u05b8\u05d0\u05b8\u05b6\u05e8\u05e5<\/p>\n
Ba-ruch Atah Adonai Elo-hei-nu Me-lech ha-Olam, Ha-mo-tzi le-chem min hah-ah-retz.<\/em><\/p>\nBendito<\/strong> eres,<\/strong> Adonai<\/strong> nuestro<\/strong> Elohim,<\/strong> Rey<\/strong> del<\/strong> universo,<\/strong> que<\/strong> traes<\/strong> el<\/strong> pan<\/strong> de<\/strong> la<\/strong> tierra.<\/strong><\/p>\nCada persona ahora parte un peque\u00f1o trozo de matz\u00e1 y todos recitan la siguiente bendici\u00f3n:<\/p>\n
\u05d1\u05bc\u05b8\u05e8\u05d5\u05bc\u05da\u05b0 \u05d0\u05b7\u05ea\u05b8\u05bc\u05d4 \u05d0\u05b2\u05d3\u05b9\u05e0\u05b8\u05d9 \u05d0\u05b1\u05dc\u05b9\u05d4\u05b5\u05d9\u05e0\u05d5\u05bc \u05de\u05b6\u05dc\u05b6\u05da\u05b0 \u05d4\u05b8\u05e2\u05d5\u05b9\u05dc\u05b8\u05dd \u05d0\u05b2\u05e9\u05b6\u05c1\u05e8 \u05e7\u05b4\u05d3\u05b0\u05bc\u05e9\u05c1\u05b8\u05e0\u05d5\u05bc \u05d1\u05bc\u05b0\u05de\u05b4\u05e6\u05b0\u05d5\u05b9\u05ea\u05b8\u05d9\u05d5 \u05d5\u05b0\u05e6\u05b4\u05d5\u05bc\u05b8\u05e0\u05d5\u05bc \u05e2\u05b7\u05dc \u05d0\u05b2\u05db\u05b4\u05dc\u05b7\u05ea \u05de\u05b7\u05e6\u05b8\u05bc\u05d4<\/p>\n
Ba-ruch Atah Adonai Elo-hei-nu Me-lech ha-Olam,<\/em><\/p>\nash-er kid-sha-nu b\u2019mits-vo-tav v\u2019tsi-va-nu al a-chi-lat ma-tzah.<\/em><\/p>\nBendito eres, Adonai nuestro Elohim, Rey del universo, que nos santificaste con Tus mandamientos y nos ordenaste comer pan sin levadura.<\/p>\n
Todos comen la matz\u00e1.<\/strong><\/p>\nMaror<\/em><\/strong>, Comer las Hierbas Amargas<\/p>\nEl maror <\/em>(hierbas amargas) nos recuerda la amargura de la esclavitud de Israel en Egipto y la amargura de la esclavitud de la humanidad en el pecado. Es tradici\u00f3n mojar la matz\u00e1 y tomar una porci\u00f3n colmada de la hierba amarga, suficiente para hacer que uno derrame una l\u00e1grima.<\/p>\nCada persona parte un trozo de matz\u00e1 del tama\u00f1o de una aceituna y lo sumerge en las hierbas amargas. Se recita la siguiente bendici\u00f3n:<\/p>\n
\u05d1\u05bc\u05b8\u05e8\u05d5\u05bc\u05da\u05b0 \u05d0\u05b7\u05ea\u05b8\u05bc\u05d4 \u05d0\u05b2\u05d3\u05b9\u05e0\u05b8\u05d9 \u05d0\u05b1\u05dc\u05b9\u05d4\u05b5\u05d9\u05e0\u05d5\u05bc \u05de\u05b6\u05dc\u05b6\u05da\u05b0 \u05d4\u05b8\u05e2\u05d5\u05b9\u05dc\u05b8\u05dd \u05d0\u05b2\u05e9\u05b6\u05c1\u05e8 \u05e7\u05b4\u05d3\u05b0\u05bc\u05e9\u05c1\u05b8\u05e0\u05d5\u05bc \u05d1\u05bc\u05b0\u05de\u05b4\u05e6\u05b0\u05d5\u05b9\u05ea\u05b8\u05d9\u05d5 \u05d5\u05b0\u05e6\u05b4\u05d5\u05bc\u05b8\u05e0\u05d5\u05bc \u05e2\u05b7\u05dc \u05d0\u05b2\u05db\u05b4\u05dc\u05b7\u05ea \u05de\u05b8\u05e8\u05d5\u05b9\u05e8.<\/p>\n
Ba-ruch Atah Adonai Elo-hei-nu Me-lech ha-Olam<\/em>,<\/p>\nash-er kid-sha-nu b\u2019mits-vo-tav v\u2019tsi-va-nu al a-chi-lat mah-ror.<\/em><\/p>\nBendito eres, oh Adonai nuestro Elohim, Rey del universo, que nos santificaste con Tus mandamientos y nos ordenaste comer las hierbas amargas.<\/p>\n
Todos comen el maror.<\/strong><\/p>\nKorech<\/em><\/strong>, Comer las Hierbas Amargas y Jaroset<\/em><\/p>\nEl charoset <\/em>(mezcla dulce) simboliza el mortero que los hijos de Israel usaban para hacer los ladrillos mientras trabajaban bajo los duros capataces del Fara\u00f3n. Se come con la matz\u00e1.<\/p>\nCon el fin de resolver una controversia sobre la forma en que se debe comer el P\u00e9saj, el Rabino Hillel, un famoso sabio, inici\u00f3 la tradici\u00f3n del “s\u00e1ndwich Hillel”, que se hace comiendo el maror y el charoset juntos entre dos trozos de matz\u00e1. Tambi\u00e9n se dice que esta combinaci\u00f3n de lo amargo y lo dulce nos recuerda que la promesa de YHVH puede traer alegr\u00eda en medio del dolor.<\/p>\n
Cada persona toma dos peque\u00f1os trozos de matz\u00e1 y coloca un poco de jaroset y maror en el medio. Todos comen juntos.<\/p>\n
Beitzah<\/em><\/strong>, El Huevo Asado<\/p>\nEl huevo asado en el plato del S\u00e9der trae a la mente el diario sacrificio asado del Templo que ya no se puede ofrecer porque el Templo ya no est\u00e1 en pie. En medio del S\u00e9der de P\u00e9saj, se le recuerda al pueblo jud\u00edo que no hay sacrificio que traiga justicia ante YHVH. Tomamos un trozo de huevo y lo sumergimos en agua salada, un s\u00edmbolo de l\u00e1grimas, y todos comemos.<\/p>\n
Esto concluye la primera parte de la s\u00e9der<\/p>\n
Shulchan Orech<\/em><\/strong>, <\/em>Preparar la Mesa<\/p>\nLa cena de P\u00e9saj ya puede ser servida. \u00a1Come, cuenta historias y disfruta!<\/p>\n
Tzafun<\/em><\/strong>, <\/em>Encontrar y Comer el Afikoman<\/p>\nUna vez terminada la comida, el l\u00edder del S\u00e9der env\u00eda a los ni\u00f1os a buscar el afikoman, que es la pieza central de la matz\u00e1 que se parti\u00f3 y se envolvi\u00f3 en una servilleta y se escondi\u00f3 antes de la comida. El ni\u00f1o que lo encuentra lo lleva al l\u00edder del S\u00e9der, quien redime el afikoman con una recompensa simb\u00f3lica, generalmente algo de dinero o chocolate.<\/p>\n
Seg\u00fan la tradici\u00f3n, el l\u00edder del S\u00e9der desenvuelve el afikoman, lo bendice y lo rompe en peque\u00f1os trozos del tama\u00f1o de una aceituna. Luego distribuye un peque\u00f1o trozo a todos los que est\u00e1n sentados alrededor de la mesa y todos comen el afikoman juntos.<\/p>\n
Para los creyentes en Yeshua, hay un gran significado en esta tradici\u00f3n. Creemos que fue en este punto del S\u00e9der de P\u00e9saj cuando Yeshua aprovech\u00f3 el momento para revelar a Sus disc\u00edpulos Su identidad y el sufrimiento y la muerte que pronto soportar\u00eda. El Evangelio de Lucas registra las palabras del Mes\u00edas en esta ocasi\u00f3n: \u201cY tomando el pan, despu\u00e9s de haber dado gracias, lo parti\u00f3, y les dio, diciendo: \u00abEsto es Mi cuerpo que por ustedes es dado; hagan esto en memoria de M\u00ed\u00bb.\u2019\u201d <\/em>(Lucas 22:19).<\/p>\nCreemos que el mismo Yeshua fue la pieza de la matz\u00e1 media, la pieza que representa al Sacerdote o mediador entre YHVH y el pueblo. Fue quebrantado en la muerte, envuelto para ser enterrado y resucitado de entre los muertos. La matz\u00e1 representa su sacrificio sin pecado (sin levadura) para nuestra redenci\u00f3n del pecado y la muerte.<\/p>\n
Cuando el l\u00edder del S\u00e9der desenvuelve el afikoman y distribuye un pedazo a todos los que est\u00e1n sentados a la mesa, nos recuerda que Yeshua el Mes\u00edas entreg\u00f3 Su vida a todos los que creen.<\/p>\n
Tambi\u00e9n podr\u00edamos reflexionar sobre la apariencia de la matz\u00e1 tradicional, que se hace tanto con rayas como con agujeros, ya que su cuerpo fue azotado y atravesado (Isa\u00edas 53:5). Esta pieza de la matz\u00e1 media, el afikoman, es el “Pan de Vida” (Juan 6:35) que compartimos en la Comuni\u00f3n como creyentes.<\/p>\n
Habiendo explicado esto a los participantes, ahora el l\u00edder rompe el afikoman en pedazos del tama\u00f1o de una aceituna y le da uno a cada persona para que lo sostenga brevemente mientras reflexionan sobre el sacrificio que Yeshua soport\u00f3 en su cuerpo. Luego todos participan al un\u00edsono despu\u00e9s de que se dice la siguiente oraci\u00f3n:<\/p>\n
\u05d1\u05bc\u05b8\u05e8\u05d5\u05bc\u05da\u05b0 \u05d0\u05b7\u05ea\u05b8\u05bc\u05d4 \u05d0\u05b2\u05d3\u05b9\u05e0\u05b8\u05d9 \u05d0\u05b1\u05dc\u05b9\u05d4\u05b5\u05d9\u05e0\u05d5\u05bc \u05de\u05b6\u05dc\u05b6\u05da\u05b0 \u05d4\u05b8\u05e2\u05d5\u05b9\u05dc\u05b8\u05dd \u05d4\u05b7\u05de\u05bc\u05d5\u05b9\u05e6\u05b4\u05d9\u05d0 \u05dc\u05b6\u05d7\u05b6\u05dd \u05de\u05b4\u05df \u05d4\u05b8\u05d0\u05b8\u05b6\u05e8\u05e5<\/p>\n
Ba-ruch Atah Adonai Elo-hei-nu Me-lech Ha-Olam, Ha-mo-tzi le-chem min ha-ah-retz.<\/em><\/p>\nBendito eres, Adonai nuestro Elohim, Rey del universo, que traes el pan de la tierra.<\/p>\n
HaGeulah<\/em><\/strong>, <\/em>Tercera Copa: La Copa de la Redenci\u00f3n<\/p>\nLa copa de la redenci\u00f3n se basa en la promesa de YHVH en \u00c9xodo 6:6, \u201cLos librar\u00e9 de su esclavitud, y los redimir\u00e9 con brazo extendido y con grandes juicios.\u201d <\/em>Es un recordatorio de la sangre del cordero, el precio pagado por la redenci\u00f3n prometida por Israel. De la misma manera, Yeshua probablemente tom\u00f3 esta copa y dijo las palabras en Lucas 22:20,
![\"\"](\"https:\/\/kad-esh.org\/wp-content\/uploads\/2021\/03\/passover-haggadah-2021-2.jpg\")
<\/p>\n