{"id":64168,"date":"2025-06-21T17:27:53","date_gmt":"2025-06-21T14:27:53","guid":{"rendered":"https:\/\/kad-esh.org\/?p=64168"},"modified":"2025-07-06T20:40:57","modified_gmt":"2025-07-06T17:40:57","slug":"kutse-rehepeksu-porandale","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kad-esh.org\/et\/kutse-rehepeksu-porandale\/","title":{"rendered":"Kutse rehepeksu p\u00f5randale"},"content":{"rendered":"

\"The<\/p>\n

UNIFY uudised – Mai\/Juuni 2025, Iyar 5785<\/strong><\/h3>\n

\u201cKuid Rutt vastas: “\u00c4ra k\u00e4i mulle peale, et ma sind maha j\u00e4taksin ja p\u00f6\u00f6rduksin tagasi su juurest, sest kuhu sina l\u00e4hed, sinna l\u00e4hen ka mina, ja kuhu sina j\u00e4\u00e4d, sinna j\u00e4\u00e4n minagi! Sinu rahvas on minu rahvas ja sinu Jumal on minu Jumal! Kus sina sured, seal tahan ka mina surra ja sinna maetagu mindki. JHVH tehku minuga \u00fcksk\u00f5ik mida, ainult surm lahutagu mind ja sind!” <\/em>Rutt 1:16-17<\/p><\/blockquote>\n

Mina ja rabi j\u00f5udsime Ameerika \u00dchendriikidesse ja saabudes k\u00fcsisin endalt, miks ma olin lennud nii koordineerinud, et me maanduksime erev shavuot<\/em> (shavuoti esimene \u00f5htu) ajal. M\u00f5istsin, et see on seotud s\u00f5numiga, mis mul on selle UNIFY kohtumise jaoks Shavuoti ajal. Shavuot t\u00e4histab prohvetlikku kutset \u00fclemaailmsele kirikule, tulla rehepeksu p\u00f5randale \u2013 piibelliku paika, kus toimub tuulamine, sorteerimine, kohtum\u00f5istmine, puhastamine ja muutumine.<\/p>\n

Rehepeksuplats v\u00f5i p\u00f5rand s\u00fcmboliseerib vaimset protsessi: terade (kasuliku) eraldamine s\u00f5kaldest (k\u00f5lbmatust) pressimise, purustamise ja tuulamise teel. M\u00f5iste \u201euudsevilja ja parimad ohvrid\u201d esineb l\u00e4bi kogu P\u00fchakirja, alates 1. Moosese raamatust kuni Ilmutuse raamatuni. Ainult siis, kui me eraldame esmaviljad v\u00f5i uudseviljad, saab neid \u00f5nnistada. See p\u00f5him\u00f5te peaks juhtima, kuidas me kasutame oma andeid, aega, ressursse ja millele suuname oma teenistuse pear\u00f5hu.<\/p>\n

Shavu’ot’i (n\u00e4dalap\u00fcha) t\u00e4hendus ja nimetused<\/strong><\/h5>\n
    \n
  • Shavuot t\u00e4hendab \u201cn\u00e4dalad\u201d v\u00f5i \u201ct\u00f5otused\u201d ning seotud t\u00fchistamatute t\u00f5otustega.<\/li>\n<\/ul>\n
      \n
    • Bikurim \u2013 uudseviljap\u00fcha. Esimesed saagikoristuse viljad ohverdatakse Jumalale.<\/li>\n
    • Matan Tora \u2013 Toora andmine Siinai m\u00e4el.<\/li>\n
    • Ruahh haKodesh \u2013 P\u00fcha Vaimu p\u00fcha. Meenutab Ruah haKodeshi v\u00e4lja valamist Apostlite tegude 2 ptk.<\/li>\n
    • Kihluse p\u00fcha \u2013 s\u00fcmboliseerib Ruti raamatu kihlumist ja abielu moabiidi naisei Ruti ja juudi mehe Boazi vahel ning on ka s\u00fcmbol juutide ja paganate \u00fchinemisest juudi Messia Jeshua kaudu.<\/li>\n<\/ul>\n

      \"The<\/p>\n

      Selle kuu prohvetlik s\u00f5na on: \u201eTulge rehepeksu platsile\u201c. Shavuoti pidamine on Piiblis igavene seadus, ja see on \u00fcks kolmest regalimist<\/em>, s.t palver\u00e4nnaku p\u00fchadest, mil tuleb minna Jerushalaimi, mis on n\u00f5utav ka t\u00e4nap\u00e4eval. Uudsevilja toomise p\u00f5him\u00f5ttest r\u00e4\u00e4gib juba 1. Moosese raamat, kus Kaini ohvriandi ei v\u00f5etud vastu, sest see ei olnud saagi uudseviljadest, kuid Aabeli ohvriand v\u00f5eti vastu, sest see oli tema karja esmas\u00fcndinutest. Sama p\u00f5him\u00f5tet n\u00e4eme ka Ilmutuse raamatus, kus on juttu 144 000 valitud neitsist Iisraelist, mis on esmas\u00fcndinud rahvas. Iga taime, looma ja inimese esimesed viljad ja esmas\u00fcndinud kuuluvad JHVH-le. Midagi ei saa \u00f5nnistatud enne, kui uudseviljad ja esmas\u00fcndinud ei ole eraldatud ja p\u00fchitsetud. See p\u00f5him\u00f5te kehtib k\u00f5ige kohta meie elus: kas me anname Jahve\u2019le oma esimese ja parima, v\u00f5i ei?<\/p>\n

      \"The<\/p>\n

      Rehepeks ja tuulamine: vaimne protsess<\/strong><\/h5>\n

      Rehe peksmine on terade eraldamine \u00fcmbritsevast kestast, aganatest ja tuulamine eemaldab aganad teradest tuule abil. Huvitav on see, et tuul on heebrea keeles ruahh<\/em>, mis t\u00e4hendab ka vaimu. Vaimses m\u00f5ttes on see metafoor P\u00fcha Vaimu (Ruahh haKodesh) t\u00f6\u00f6st, mis puhastab ja valmistab ette usklikke. See protsess ei ole mugav ega meeldiv, kuid see on vajalik, et tuua esile vaimne vili. Tegelikult v\u00f5ib rehepeks olla isegi v\u00e4givaldne ja valulik, kuid kui see toimub, vabaneb tera oma vangistusest. Ka inimene selle k\u00e4igus l\u00e4bib vabastamise ja selle tera saab siis JHVH-le uudsevilja ohvriks tuua. Kui arvad, et oled piisavalt purustatud ja enam pole midagi v\u00f5tta, viskab Jumal m\u00f5nikord sind \u00f5hku nagu tuulamisel v\u00f5i laseb midagi sinuga juhtuda.<\/p>\n

      K\u00f5ik, mis meie elus juhtub, on protsess ja Ruti puhul k\u00e4ivitas tema antud vanne\/t\u00f5otus s\u00fcndmused, mis viisid ta viljap\u00f5llule, abieluni Boasiga ja t\u00e4itma oma kutset kuningas Taaveti vanavanaemana. Kui me anname t\u00f5otuse\/vande, \u00f6eldes Jahve’le \u201ejah\u201d, on sellel v\u00e4gi juhtida meid olukordadesse, kus asjad saavad korda. P\u00f6\u00f6rake t\u00e4helepanu Ruti t\u00f5otusele.<\/p>\n

      \u201cKuid Rutt vastas: “\u00c4ra k\u00e4i mulle peale, et ma sind maha j\u00e4taksin ja p\u00f6\u00f6rduksin tagasi su juurest, sest kuhu sina l\u00e4hed, sinna l\u00e4hen ka mina, ja kuhu sina j\u00e4\u00e4d, sinna j\u00e4\u00e4n minagi! Sinu rahvas on minu rahvas ja sinu Jumal on minu Jumal! Kus sina sured, seal tahan ka mina surra ja sinna maetagu mindki. JHVH tehku minuga \u00fcksk\u00f5ik mida, ainult surm lahutagu mind ja sind!” <\/em>Rutt 1:16-17<\/p>\n

      Paljud inimesed on valmis \u00fctlema vandet\u00f5otuse esimest poolt, kuid mitte teist: \u201ekus sina sured, tahan ka mina surra.\u201c <\/em>Kuid just teine t\u00f5otuse pool on see, mis juhib Ruti viljap\u00f5llule, kohale, kuhu tema \u00e4mm talle \u00fctleb minna ja Boasiga kohtuda ja edasi rehepeksu p\u00f5rand. Kui meid sinna viiakse, siis on see uudne olukord ja koht, millega me pole harjunud. Rutt pidi ainult kuuletuma; ta ei tundnud sealseid kombeid ja oleks v\u00f5inud \u00f6elda: \u201eAga \u00e4mm, naised ei tohiks seal olla, mis siis, kui nad mind avastavad ja arvavad, et ma olen hoor?\u201d Mida arvad, mida tundis Jeshua ema Miriam, kui tema rase k\u00f5ht hakkas n\u00e4htavale tulema? Ta tegi k\u00f5ige ebat\u00f5en\u00e4olisema asja ja t\u00f5i neitsina juudi poisslaps Jeshua Messia ilmale. Kui sind juhitakse rehepeksu p\u00f5randale, on see koht, kus sa sured iseendale ja lihtsalt kuuletud, mida Jumal sulle \u00fctleb.<\/p>\n

      \"The<\/p>\n

      Ruti t\u00f5otus kui uudsevilja ohver<\/strong><\/h5>\n

      Nagu Ruti ja Boasi puhul, ei saa juudi ja pagana vaheline liit v\u00f5i \u00fchinemine toimuda ilma, et nad oleksid esmalt l\u00e4binud rehepeksu platsi. Just alistumise ja katsumuste kaudu s\u00fcnnib lunastav suguv\u00f5sa. Ruti ja Mirjami (Jeshua ema) eeskujud n\u00e4itavad, kuulekus viib vaimsele l\u00e4bimurdele. Rutt abiellus Boasiga Hebronis. Ta saabus Iisraeli odral\u00f5ikuse ajal ja tema saatus ning kogu Iisraeli ja rahvaste saatus otsustati kohas, kus oder sorteeriti ja esimesed viljad eraldati. Templis valmistati kaks leivap\u00e4tsi hapendatud leivast, mis oli eraldatud viljap\u00f5llul. Need kaks leivap\u00e4tsi s\u00fcmboliseerivad juute ja paganaid. Kui me tuleme sellisena, nagu me oleme K\u00f5igev\u00e4elise Jumala Jahve ette, siis Ta puhastab meid ja annab meile uue s\u00fcdame ja uue vaimu (Hesekiel 36:24-28).<\/p>\n

      \"The<\/p>\n

      Puhas vesi, puhas s\u00f5na<\/strong><\/h5>\n

      7. oktoobri veresaun ja sellele j\u00e4rgnenud s\u00f5da Iisraelis ning k\u00f5ik, mis on sellest ajast saadik juhtunud, on valmistanud juudi rahva ette puhta veega pesemiseks. Me peame m\u00f5istma, et puhas vesi t\u00e4hendab puhast s\u00f5na ehk Siionis alguse saanud evangeeliumi, ja mitte seda, mis on kokku segatud paganlike Rooma – Bab\u00fcloonia traditsioonidega, mis on tunginud sellele maale. See on midagi, mida ma olen n\u00e4inud \u00fcha enam juhtumas, mis t\u00e4hendab, et Iisraeli Messia on koputamas uksele.<\/p>\n

      Arauna rehealune<\/strong><\/h5>\n

      On veel \u00fcks oluline rehealune, mis aitab asju shavuot\u2019iga seostada. Shavuot on ka P\u00fcha Vaimu v\u00e4ljavalamise t\u00e4hiseks, mis toimus Jeruusalemmas 1. sajandil templim\u00e4el, mis oli Arauna rehealune, mille kuningas Taavet ostis, et peatada katk p\u00e4rast seda, kui Taavet oli rahvaloenduse l\u00e4bi viinud.<\/p>\n

      \u201cAga kui ingel sirutas oma k\u00e4e Jeruusalemma kohale, et seda h\u00e4vitada, siis kahetses JHVH seda kurja ja \u00fctles inglile, kes tegi rahva hulgas h\u00e4vitust\u00f6\u00f6d: “K\u00fcllalt! Lase n\u00fc\u00fcd oma k\u00e4si alla!” Ja JHVH ingel oli siis jebuuslase Arauna rehealuse juures.\u201d<\/em> 2. Saamueli 24:16<\/p>\n

      See aitab meil \u00fchendada Boasi ja Ruti, Taaveti vanavanemate loo rehepeksu p\u00f5randaga templim\u00e4el. Nimelt oli see sama Mooria m\u00e4gi, kuhu Aabraham viis Iisaki ja kus ta pandi proovile, kas ta annab JHVH\u2019le oma esimavilja v\u00f5i mitte. Seega on see koht, kus Jahve Aabrahamile \u00fctles (\u00fcmbers\u00f5nastatult):<\/p>\n

      \u201cKuna sa oled t\u00f5estanud, et armastad mind t\u00f5eliselt, siis ma \u00f5nnistan sind ja teen sind paljude rahvaste isaks.\u201d (<\/em>1.Moosese 1:12-18)<\/p>\n

      \"The<\/p>\n

      Apostlite teod 2, Siinai ja Jeruusalemma templim\u00e4e seosed <\/strong><\/h5>\n

      Ruahh Ha\u2019kodesh (P\u00fcha Vaim) valati v\u00e4lja v\u00f5i langes Apostlite tegudes 2, peegeldades Toora andmist Siinai m\u00e4el. M\u00f5lemad s\u00fcndmused h\u00f5lmasid tuld, tuulepuhanguid, rappumist ja Jumala kohalolekut. Toora andmine Siinai m\u00e4el sai t\u00e4idetud Vaimu v\u00e4ljavalamisega Siioni m\u00e4el (Templim\u00e4el), puhastuse rehepeksu platsil.<\/p>\n

      \u201cJa kui shavuoti p\u00e4ev k\u00e4tte tuli, olid k\u00f5ik \u00fches paigas koos. Ja taevast s\u00fcndis \u00e4kitselt kohin, otsekui oleks kange tuul puhunud, ja t\u00e4itis k\u00f5ik koja, kus nad istusid. Ja neile ilmus nagu l\u00f5hestatud tulekeeli, ja need langesid \u00fcksikult iga\u00fche peale nende seast.\u201d <\/em>Apostlite teod 2:1-3<\/p>\n

      N\u00fc\u00fcd seostame selle Siinai m\u00e4ega ja Toora andmisega. Kuigi see ei ole tingimata rehealune, on see sorteerimise ja eraldamise koht, ning me n\u00e4eme, et Iisrael ei pidanud selles katses vastu. Siiski on m\u00f5ned olulised sarnasused P\u00fcha Vaimu v\u00e4ljavalamise vahel Siioni m\u00e4el (mis on Templim\u00e4gi, Aruana rehealune ja Moria m\u00e4gi) <\/em>ja Siinai m\u00e4el.<\/p>\n

      \u201cKogu Siinai m\u00e4gi suitses, kui JHVH laskus sinna tule sees; selle suits t\u00f5usis \u00fcles nagu sulatusahju suits, ja kogu m\u00e4gi vabises k\u00f5vasti!\u201c <\/em>2. Moosese 19:18<\/p>\n

      \"The<\/p>\n

      Hea vilja peksmine<\/strong><\/h5>\n

      Sageli, kui Jahve viib meid rehepeksu platsile, on see sellep\u00e4rast, et Ta tahab meid puhastada ja lihvida, nagu Johannese evangeeliumi 15. peat\u00fckis, kus Jeshua \u00fctleb: \u201eMina olen t\u00f5eline viinapuu ja minu Isa on viinam\u00e4e aednik. Iga oksa minu k\u00fcljes, mis ei kanna vilja, tema k\u00f5rvaldab ja iga\u00fcht, mis kannab vilja, tema puhastab, et see kannaks rohkem vilja.\u201c<\/p>\n

      Sama kehtib ka rehepeksu p\u00f5randa kohta: sinna ei vii halba vilja, vaid head vilja, et seda saaks t\u00f5husalt kasutada. Nii et kui te l\u00e4bite neid asju ja kogete justkui olevat rehepeksu platsil, pidage meeles, et eesm\u00e4rk on puhastada ustavad, et te saaksite olla t\u00f5husamad ja valmis teenima JHVH\u2019d uudseviljana. Kui poleks olnud rehepeksu p\u00f5randa kogemust Ruti raamatus, poleks Obed, Jesse, David ja l\u00f5puks Jeshua s\u00fcndinud. Nii nagu Ruti kuulekus viis kuningas Taaveti ja l\u00f5puks Jeshua s\u00fcnnini, valmistab meie kuulekus t\u00e4na ette teed Jumala lunastuse plaanile meie rahvaste ja maailma jaoks.<\/p>\n