Enter into His rest

Entrez dans mon repos


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Passage de la Torah Portion B’REISHEET – Beresheet (Genèse) 1:1–6:8

« Souviens-toi du jour du sabbat, pour le sanctifier. six jours tu travailleras, et tu feras toute ton œuvre ; mais le septième jour est le sabbat consacré à l’Eternel, ton Dieu, tu ne feras aucune œuvre, ni toi, ni ton fils, ni ta fille, ni ton serviteur, ni ta servante, ni ta bête, ni ton étranger qui est dans tes portes. Car en six jours l’Eternel a fait les cieux, et la terre, la mer, et tout ce qui est en eux, et il s’est reposé le septième jour ; c’est pourquoi l’Eternel a béni le jour du sabbat, et l’a sanctifié.  » Exode 20:8-11 TLV

Shabbat Shalom, cher bien-aimé !

La plupart des croyants ne respectent pas le Shabbat, et la plupart ne respectent pas non plus le dimanche, même s’ils croient que c’est un jour saint. J’étais l’un d’entre eux. Je n’avais jamais entendu ou pensé que je devais garder le samedi (jour du Shabbat) comme un jour de repos. Pour moi, fille de croyants pentecôtistes, le samedi était plutôt un jour de shopping – si nous devions aller dans une grande ville pour faire du shopping, c’était le samedi. Le samedi était aussi le « jour du sauna » – le soir, le sauna était chauffé et toute la famille prenait un bain complet car le lendemain, c’était dimanche et il fallait aller à la congrégation. Cependant, je n’ai jamais été convaincue de la nécessité de sanctifier le dimanche. Quand j’ai grandi, j’avais l’habitude de travailler tous les samedis et dimanches après avoir étudié toute la semaine, heureux de recevoir un double salaire pour le travail du dimanche. Je n’avais même jamais pensé que je devais respecter le Shabbat, c’était quelque chose de complètement étranger pour moi, quelque chose de juif, et lorsque je lisais le mot « Shabbat » dans ma Bible, il se convertissait automatiquement en dimanche dans mon esprit.

Je prenais à la légère tous les commandements de l' »Ancien Testament », car je considérais qu’ils n’étaient pas valables et qu’ils étaient « accomplis par Jésus », de sorte que je n’avais pas besoin de les respecter. Pourtant, garder le Shabbat saint est l’un des 10 commandements, mais pour moi, avoir un « jour saint » n’était qu’une chose facultative, comme c’est le cas pour beaucoup, beaucoup de chrétiens. Même ceux qui enseignent les racines juives peuvent dire : « Le Shabbat n’est pas une obligation mais une invitation. »

Cependant, YHVH a un point de vue différent à ce sujet – Il dit :

Souviens-toi du jour du sabbat, pour le sanctifier.Tu travailleras six jours, et feras tout ce que tu deois faire, mais le septième jour est un Shabbat pour Adonai ton Dieu. Et ce jor là tu ne feras aucun travail. Exode 20:8

Il nous commande de garder le Shabbat et interdit tout travail le jour du Shabbat. Le courant dominant de l’enseignement chrétien prétend que Jésus a accompli la loi pour que nous n’ayons pas à le faire et que les commandements ont été supprimés. Pourtant, Yeshoua, le Messie lui-même, a été très clair sur le sujet de l’observation des commandements de ses pères :

« Ne pensez pas que je sois venu pour abolir la loi ou les prophètes, je ne suis pas venu pour abolir, mais pour accomplir ;car, en vérité, je vous dis, Jusqu’à ce que le ciel et la terre passent, un seul iota ou un seul trait de lettre ne passera point de la loi, que tout ne soit accompli. Matthieu 5:17-18

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Yeshua lui-même a gardé les commandements de Son Père (note: non pas en référence aux traditons rabbiniques) avec diligence et attendait de nous que nous fassions de même.

Il nous a apporté une interprétation complète de ses commandements et Il nous a envoyé son Saint-Esprit pour que nous puissions y obéir, non pas à la lettre de la loi, en comptant sur nos propres forces et notre propre compréhension, mais par le Saint-Esprit qui écrit les commandements de YHVH dans nos cœurs. Le Saint-Esprit nous donne également le pouvoir de SHMA, d’obéir et de respecter la loi, dans la liberté du Saint-Esprit ! Nous sommes libérés du péché, qui est l’anarchie, de sorte que nous pouvons maintenant avoir Sa Loi en nous (Yeshoua est la Torah vivante !). C’est le contraire du légalisme, qui consiste à essayer de garder la Loi sans Lui par des efforts personnels.

Le chapitre trois d’Hébreux nous ouvre le commandement de garder le Shabbat d’une manière puissante.

« C’est pourquoi, selon ce que dit le Ruach ha-Kodesh : Aujourd’hui, si vous entendez sa voix,N’endurcissez pas vos cœurs, comme lors de la révolte, Le jour de la tentation dans le désert, Où vos pères me tentèrent Pour m’éprouver, et ils virent mes œuvres Pendant quarante ans Aussi je fus irrité contre cette génération, et je dis : Ils ont toujours un cœur qui s’égare. Ils n’ont pas connu mes voies. Je jurai donc dans ma colère: Ils n’entreront pas dans mon repos !.' » Hébreux 3:7-11

Cette génération d’Israélites n’a pas pu entrer dans le Shabbat, dans Son repos, parce qu’ils se sont égarés dans leur cœur et n’ont pas connu Ses voies ; ils ont endurci leur cœur. Ses voies sont Sa Torah – Torah signifie instructions pour la justice. Lorsqu’Il donne un commandement, nous ne devons pas simplement l’entendre, mais le shma – entendre et obéir, et obéir immédiatement, comme un soldat obéit au capitaine ou au général, sans poser de questions ni attendre.

The Healing Power of the Roots

Cela a été difficile pour moi, qui ai grandi en croyant que j’étais libre de la loi. Lorsque j’ai lu pour la première fois le livre de l’archevêque Dominiquae Bierman, La puissance de guérison des racines, dans lequel elle affirme que la Torah et les commandements sont toujours d’actualité et que nous devons également respecter le Shabbat, j’ai rangé le livre, bouleversée. La dernière chose que je voulais, c’était la loi, qui pour moi était synonyme de légalisme, et qui m’avait maintenue dans l’esclavage d’une culpabilité constante pendant toute mon enfance. Je ne voulais même pas entendre le mot loi ou commandement.

Plus tard, le même jour, je regardais une émission de télévision de Joyce Meyer. Elle a dit quelque chose comme ceci : « Si Dieu dit non à quelque chose, il y a toujours un plus grand oui derrière ». En d’autres termes, s’Il refuse quelque chose ou donne l’ordre de ne pas faire quelque chose, c’est pour mon bien, et la bénédiction suivra si j’obéis.

Cela m’a ramené au livre La puissance de guérison des racines et je l’ai pris comme ça : Lorsque j’ai lu que nous devions respecter le Shabbat, j’ai commencé à me reposer le samedi, même si je ne comprenais pas pourquoi c’était si important ou si je n’avais pas envie de le faire. Plus tard, j’ai compris la bénédiction qui se cachait derrière. Un pas d’obéissance à ce moment-là a commencé à me guérir mentalement après sept ans de dépression complète, d’hospitalisation, de nombreux thérapeutes et conseillers et de nombreux médicaments psychiatriques. En fait, toute la dépression a commencé le Shabbat : J’ai eu ma première crise de panique féroce alors que je travaillais comme assistante de personnes handicapées le jour du Shabbat. J’ai dû quitter mon travail le jour même. Sans le reconnaître à l’époque, j’ai en fait été obligée de cesser de travailler le Shabbat, car j’étais devenue incapable de le faire. Puis, lorsque, sept ans plus tard, j’ai appris l’existence du shabbat et que j’ai commencé à honorer le commandement du shabbat, la guérison a commencé à s’installer et mon être tout entier a été restauré. J’ai trouvé le repos de mon âme.

« Prenez garde, frères, que quelqu’un de vous n’ait un cœur mauvais et incrédule, au point de se détourner du Dieu vivant.Mais exhortez-vous les uns les autres chaque jour, aussi longtemps qu’on peut dire : Aujourd’hui ! afin qu’aucun de vous ne s’endurcisse par la séduction du péché.

Car nous sommes devenus participants de Christ, pourvu que nous retenions avec une conviction ferme et originelle jusqu’à l’assurance que nous avions au commencement,pendant qu’il est dit : Aujourd’hui, si vous entendez sa voix, N’endurcissez pas vos cœurs, comme lors de la révolte.. » Hebrews 3:12-15 TLV

La conviction originelle signifie la conviction originelle – cela signifie que le péché est toujours ce qu’il était au tout début – l’anarchie. L’incrédulité envers Lui et Ses commandements nous conduit à tous les maux. Supposons que nous n’ayons pas confiance que Ses commandements sont pour notre bien. Dans ce cas, nous sommes en rébellion, et nous finissons par souffrir de nombreuses douleurs et par prendre des médicaments qui seraient inutiles si nous honorions Ses commandements et recevions les bénédictions de l’obéissance.

 » Or, lesquels ont entendu et se sont rebellés ? … Et à qui a-t-il juré qu’ils n’entreraient pas dans son repos ? N’était-ce pas à ceux qui ont été désobéissants ? Nous voyons donc qu’ils n’ont pas pu entrer à cause de leur manque de confiance. » Hébreux 3:16-19 TLV

Si nous n’avons pas confiance en Lui et en ce qu’Il commande et dit, nous ne pouvons pas entrer dans Son repos. Si nous n’avons pas confiance qu’il nous pourvoit en gardant Son Shabbat, en arrêtant tout travail, nous sommes dans l’incrédulité et ne pouvons pas entrer dans Son repos.

« Craignons donc ! Bien que la promesse d’entrer dans Son repos soit laissée ouverte, il semblerait que certains d’entre vous n’y soient pas parvenus. Car nous aussi, comme eux, nous avons reçu l’annonce de la Bonne Nouvelle. Mais la parole qu’ils ont entendue ne leur a pas été utile, parce qu’ils ne se sont pas unis à ceux qui ont écouté avec foi. » Hébreux 4:1-2

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Les instructions de Sa Torah en matière de justice, Son commandement de respecter le Chabbat, ne peuvent nous aider que si nous les écoutons avec foi. Cela signifie écouter et obéir – en séparant le Chabbat comme saint pour Lui, devenant ainsi unifié avec notre Messie juif et Son peuple juif.

Car nous qui avons fait confiance, nous entrons dans ce repos.

C’est ainsi que Dieu a dit : « Dans ma colère, j’ai juré : Ils n’entreront jamais dans mon repos », bien que ses oeuvres soient achevées depuis la fondation du monde. Car quelque part, Il a parlé du septième jour de cette manière : « Et Dieu s’est reposé le septième jour de toutes Ses œuvres, » Hébreux 4:1-4 TLV

Elohim-Créateur s’est lui-même reposé de toutes Ses œuvres le 7e jour, et ce jour n’a jamais changé. Le dimanche est un jour d’adoration du soleil qui a remplacé le Shabbat lorsque le christianisme a été établi comme système religieux et divorcé de ses racines juives originales. Il est temps de revenir à la conviction originelle et au plan originel qu’Il a établi dès la création, lorsqu’Il a séparé le 7ème jour comme saint pour l’adorer.

« Il reste donc un repos du shabbat pour le peuple de Dieu. Car celui qui est entré dans le repos de Dieu a aussi cessé sa propre œuvre, comme Dieu a cessé la sienne. » Hébreux 4:9-10 TLV

Le légalisme signifie que l’on compte sur ses propres œuvres et sa propre bonté pour être sauvé. Le shabbat est l’un des meilleurs moyens de se libérer du légalisme, car il signifie que nous devons cesser de compter sur nos propres œuvres et nos propres efforts.

Et, bien que cela semble être un paradoxe, l’Écriture poursuit ,

« Efforçons-nous donc d’entrer dans ce repos, afin que personne ne tombe dans le même schéma de désobéissance. Hébreux 4:11

Nous devons faire tous les efforts possibles pour entrer dans ce repos – non pas pour le gagner, mais pour y entrer – ce qui signifie simplement s’arrêter et se reposer le Chabbat, en Lui faisant confiance pour s’occuper de nos affaires lorsque nous nous concentrons sur le culte que nous Lui rendons.

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Car la parole de Dieu est vivante, active et plus tranchante qu’aucune épée à deux tranchants – perçant jusqu’à la séparation de l’âme et de l’esprit, des articulations et des moelles, et capable de juger les pensées et les intentions du cœur. Aucune créature n’est cachée devant lui, mais toutes sont nues et exposées aux yeux de celui à qui nous devons rendre compte. » Hébreux 4:11-13 TLV

Nous devons lui rendre compte de notre REPOS, et pas seulement de nos TRAVAUX. Lorsque le père ou la mère dit à son enfant qu’il est temps d’aller dormir, l’enfant n’a généralement jamais envie de dormir ou de faire une sieste, mais lorsque l’enfant s’abandonne (souvent après une sacrée bataille), il s’endort en une milliseconde. Le Père sait mieux que quiconque quand ses enfants ont besoin de repos et de temps seul avec lui. Et comme nous le savons tous, les enfants ont besoin de se reposer régulièrement et d’aller se coucher à l’heure prévue ; de la même manière, notre Père céleste a établi un moment précis, le Shabbat, pour que Ses enfants se reposent et soient en communion avec Lui et entre eux.

« Ainsi, il reste un repos de shabbat pour le peuple de Dieu. Hébreux 4:9

« Efforçons-nous donc d’entrer dans ce repos, afin que personne ne tombe dans le même schéma de désobéissance. » Hébreux 4:11

Choisissez le Shabbat et le Seigneur du Shabbat !

Pour l’Archevêque Dominiquae et le Rabbi Baruch Bierman,

Pour sa Gloire,

Hadassah Danielsbacka

“Pour la cause de Sion, je ne me tairai pas.” Esaïe 62:1

Archbishop Dominiquae Bierman and Rabbi Baruch Bierman

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