{"id":77489,"date":"2026-05-06T18:53:27","date_gmt":"2026-05-06T15:53:27","guid":{"rendered":"https:\/\/kad-esh.org\/?p=77489"},"modified":"2026-05-06T20:57:45","modified_gmt":"2026-05-06T17:57:45","slug":"le-decompte-de-lomer","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kad-esh.org\/fr\/le-decompte-de-lomer\/","title":{"rendered":"Le d\u00e9compte de l’Omer"},"content":{"rendered":"

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\nLecture de la Torah : BECHUKOTAI \u2013 Vayikra (L\u00e9vitique) 26:3-27:34<\/span><\/p>\n

\u00ab Vous compterez \u00e0 partir du lendemain du jour de repos, \u00e0 partir du jour o\u00f9 vous aurez apport\u00e9 la gerbe de l’offrande agit\u00e9 ; vous compterez sept semaines enti\u00e8res. \u00bb <\/em>L\u00e9vitique 23:15<\/p>\n

Shabbat shalom, mes bien-aim\u00e9s !<\/strong><\/p>\n

Le d\u00e9compte de l’Omer <\/strong>(ou Sefirat Ha\u2019Omer, en h\u00e9breu : \u05e1\u05e4\u05d9\u05e8\u05ea \u05d4\u05e2\u05d5\u05de\u05e8) est un d\u00e9compte verbal de chacun des 49 jours qui s\u00e9parent les f\u00eates bibliques de Pessah et de Shavuot. Cette tradition d\u00e9coule du commandement de la Torah de compter 49 jours \u00e0 partir du jour o\u00f9 l\u2019Omer, un sacrifice contenant une mesure d\u2019Omer d\u2019orge, \u00e9tait offert au Temple de J\u00e9rusalem, jusqu\u2019\u00e0 la veille du jour o\u00f9 l\u2019offrande de bl\u00e9 \u00e9tait apport\u00e9e au Temple \u00e0 Shavuot.<\/p>\n

Le d\u00e9compte de l’Omer commence le deuxi\u00e8me jour de Pessah (le 16e jour du premier mois, ou le mois de Nisan) pour les Juifs rabbiniques, et apr\u00e8s le Shabbat hebdomadaire pendant Pessah pour les Juifs cara\u00eftes, et se termine la veille de la f\u00eate de Shavuot, le \u00ab cinquanti\u00e8me jour \u00bb. Nous croyons que le d\u00e9compte des Juifs cara\u00eftes est le bon, car il suit le commandement de la Torah et non les traditions rabbiniques !<\/p>\n

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Qui sont les Juifs cara\u00eftes ?<\/strong><\/h4>\n

Le juda\u00efsme cara\u00efte <\/strong>ou cara\u00efsme<\/strong>, signifie \u00ab lecteurs des \u00c9critures h\u00e9bra\u00efques \u00bb ; il s’agit d’un mouvement juif caract\u00e9ris\u00e9 par la reconnaissance du Tanakh comme seule autorit\u00e9 supr\u00eame en mati\u00e8re de Halakha (pratique) ainsi que de th\u00e9ologie. Il se distingue du juda\u00efsme rabbinique, qui consid\u00e8re la loi orale et les d\u00e9cisions juridiques du Sanh\u00e9drin, telles qu’elles sont codifi\u00e9es dans le Talmud et dans des ouvrages ult\u00e9rieurs, comme des interpr\u00e9tations faisant autorit\u00e9 de la Torah. On pense qu’il est apparu entre le VIIe et le IXe si\u00e8cle de notre \u00e8re, \u00e0 Bagdad et peut-\u00eatre en \u00c9gypte.<\/p>\n

Les Cara\u00eftes soutiennent que tous les commandements divins transmis \u00e0 Mo\u00efse par Elohim ont \u00e9t\u00e9 consign\u00e9s dans la Torah \u00e9crite, sans aucune loi orale ni explication suppl\u00e9mentaire. En cons\u00e9quence, les Juifs cara\u00eftes n’acceptent pas qu’il faille respecter les recueils \u00e9crits de la tradition orale que sont la Mishna ou le Talmud. Lorsque les cara\u00eftes interpr\u00e8tent le Tanakh, ils s’efforcent de s’en tenir au sens le plus simple ou le plus \u00e9vident (Pesh\u00e1t) du texte ; il ne s’agit pas n\u00e9cessairement d’un sens litt\u00e9ral, mais du sens qui aurait pu \u00eatre naturellement compris par les anciens Isra\u00e9lites. Pesh\u00e1t signifie SIMPLE ou non compliqu\u00e9.<\/p>\n

\u00ab Et il dit : En v\u00e9rit\u00e9, je vous le dis, si vous ne vous convertissez et ne devenez pas comme des enfants, vous n\u2019entrerez pas dans le royaume des cieux.<\/em> \u00bb Matthieu 18:3<\/p>\n

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Shavuot et la Pentec\u00f4te<\/strong><\/h4>\n

Shavuot, \u00e9galement appel\u00e9e la F\u00eate des Semaines en raison du d\u00e9compte de sept semaines \u00e0 partir de Pessah, a \u00e9galement \u00e9t\u00e9 rebaptis\u00e9e \u00ab Pentec\u00f4te \u00bb dans les milieux chr\u00e9tiens. Pentec\u00f4te vient du mot grec signifiant 50, et en effet, le jour de Shavuot tombe le 50e jour du d\u00e9compte de l’Omer ; les disciples de Yeshua \u00e9taient tous d’un m\u00eame c\u0153ur, puis le Ruach HaKodesh (Saint-Esprit) descendit sur chacun d’eux sous forme de langues de feu !<\/p>\n

Le jour de la Pentec\u00f4te (Shavuot !) arriva, et ils se trouvaient tous ensemble au m\u00eame endroit. Soudain, il vint du ciel un bruit comme celui d\u2019un vent imp\u00e9tueux qui remplit toute la maison o\u00f9 ils \u00e9taient assis, et des langues, semblables \u00e0 des langues de feu, leur apparurent ; elles se r\u00e9partirent et se pos\u00e8rent sur chacun d\u2019eux. Tous furent remplis du Saint-Esprit et se mirent \u00e0 parler en d\u2019autres langues, selon que l\u2019Esprit leur donnait de s\u2019exprimer.<\/em> Actes 2:1-4<\/p>\n

Ainsi, tant la Torah que l’effusion du Saint-Esprit sur la Kehila (la premi\u00e8re \u00c9glise) ont lieu le 50e jour, \u00e0 compter du lendemain du Shabbat hebdomadaire pendant la P\u00e2que, lors de la f\u00eate de Shavuot. Le chiffre 50 symbolise \u00e9galement la pl\u00e9nitude, la restauration, la libert\u00e9 et le Jubil\u00e9 !<\/p>\n

\u00ab Vous c\u00e9l\u00e9brerez ainsi la cinquanti\u00e8me ann\u00e9e et vous proclamerez la libert\u00e9 dans tout le pays pour tous ses habitants. Ce sera pour vous une ann\u00e9e de jubil\u00e9 :<\/strong> chacun de vous retournera dans sa propri\u00e9t\u00e9, et chacun de vous retournera dans sa famille. \u00bb <\/em>L\u00e9vitique 25:10<\/p>\n

Recevoir la Parole (la Torah) et l’Esprit (Ruach) le m\u00eame jour nous apporte la plus grande libert\u00e9 et une restauration compl\u00e8te ! Shavuot est donc une f\u00eate passionnante d’accomplissement, de libert\u00e9 et de restauration ! C’est aussi la f\u00eate des pr\u00e9mices de la moisson de bl\u00e9.<\/p>\n

Tu c\u00e9l\u00e9breras \u00e9galement la f\u00eate des Semaines, c’est-\u00e0-dire les premiers fruits<\/strong> de la moisson du bl\u00e9, ainsi que la f\u00eate des r\u00e9coltes \u00e0 la fin de l’ann\u00e9e. Exode 34:22<\/em><\/p>\n

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La signification derri\u00e8re le d\u00e9compte de l’Omer<\/strong><\/h4>\n

\u201c Et il agira la gerbe (l’Omer d’orge) devant YHVH afin que vous soyez accept\u00e9s ; le lendemain du Shabbat (pendant la P\u00e2que), le pr\u00eatre l’agira. \u00ab Vous compterez \u00e0 partir du lendemain du Shabbat, \u00e0 partir du jour o\u00f9 vous aurez apport\u00e9 la gerbe de l’offrande agit\u00e9e, vous en compterez sept semaines compl\u00e8tes<\/strong>. Vous compterez cinquante jours<\/strong> jusqu’au lendemain du septi\u00e8me jour de repos ; alors vous pr\u00e9senterez \u00e0 YHVH une offrande de jeunes \u00e9pis (deux pains \u00e0 Shavuot). <\/em>L\u00e9vitique 23:11, 15-16<\/p>\n

L’id\u00e9e de compter chaque jour symbolise une pr\u00e9paration spirituelle et une anticipation de la remise de la Torah, qui fut donn\u00e9e par Yah sur le mont Sina\u00ef au d\u00e9but du deuxi\u00e8me mois (Sivan), au moment de la f\u00eate de Shavuot. Ainsi, le comptage de l\u2019Omer montre \u00e0 quel point un Juif d\u00e9sire accepter la Torah dans sa propre vie, tout comme un d\u00e9tenu qui coche chaque jour qui passe jusqu\u2019au jour de sa lib\u00e9ration ! Ce n\u2019est pas pour rien que le roi David a \u00e9crit une lettre d\u2019amour \u00e0 la Torah dans le plus long psaume de la Bible !<\/p>\n

Mon \u00e2me est bris\u00e9e, aspirant sans cesse \u00e0 Tes commandements. Tes t\u00e9moignages sont aussi ma joie ; ils sont mes conseillers. <\/em>Psaume 119:20, 24<\/p>\n

Le mot \u00ab Omer \u00bb, en plus d\u2019\u00eatre une unit\u00e9 de mesure pour l\u2019orge, signifie \u00e9galement \u00ab discours \u00bb ou \u00ab parole prononc\u00e9e \u00bb.<\/em> Une fois de plus, nous voyons comment, en h\u00e9breu, un seul mot peut recouvrir tout un univers !<\/p>\n

Le comptage de l’Omer a donc lieu depuis le moment o\u00f9 l’Omer (une certaine mesure) des (premiers fruits) d’orge est pr\u00e9sent\u00e9 au Temple (pendant Pessah) jusqu’\u00e0 ce que les deux pains (premiers fruits) de bl\u00e9 soient pr\u00e9sent\u00e9s au Temple 50 jours plus tard. Ainsi, pendant ces 49 jours, nous comptons les jours jusqu\u2019\u00e0 ce que l\u2019OMER (la parole) d\u2019Elohim devienne la TORAH \u00c9CRITE sur le mont Sina\u00ef le 50e jour !<\/p>\n

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Voici l’enseignement proph\u00e9tique qui peut changer ta vie !<\/strong><\/h4>\n

Y a-t-il quelque chose qui te pose probl\u00e8me et que tu ne parviens pas \u00e0 changer ? Proclame la Parole de YHVH avec foi et esp\u00e9rance chaque jour pendant 49 jours, et attends le 50e jour : elle sera grav\u00e9e dans ton c\u0153ur ! Prends la parole qu\u2019Il a prononc\u00e9e sur ta vie, cette parole d\u2019instruction et de promesse, et proclame-la pendant 49 jours, chaque jour, et vois comment ta vie parvient \u00e0 un lieu de changement et de transformation totale !<\/p>\n

Ainsi en sera-t-il de Ma parole qui sort de Ma bouche : elle ne reviendra pas vers Moi sans avoir accompli ce que Je d\u00e9sire et atteint le but pour lequel Je l’ai envoy\u00e9e.<\/em> \u00c9sa\u00efe 55:11<\/p>\n

Lorsque nous \u00ab compterons l’Omer \u00bb en proclamant Sa Parole, la crainte et le doute dispara\u00eetront de nos c\u0153urs, et lorsque cela se produira, des miracles se produiront !<\/p>\n

En v\u00e9rit\u00e9, je vous le dis : quiconque dira \u00e0 cette montagne : \u00ab L\u00e8ve-toi et jette-toi dans la mer \u00bb, sans douter dans son c\u0153ur, mais en croyant que ce qu\u2019il dit va arriver, cela lui sera accord\u00e9.<\/em> Marc 11:23<\/p>\n

Se pourrait-il que les disciples r\u00e9unis dans la Chambre haute comptaient l’Omer en pri\u00e8re, r\u00e9p\u00e9tant sans cesse les paroles que Yeshua leur avait dites ?<\/p>\n

Mais vous recevrez une puissance lorsque le Saint-Esprit viendra sur vous ; et vous serez mes t\u00e9moins \u00e0 J\u00e9rusalem, dans toute la Jud\u00e9e et la Samarie, et jusqu\u2019aux extr\u00e9mit\u00e9s de la terre. <\/em>Actes 1:8<\/p>\n

Et alors qu’ils r\u00e9p\u00e9taient et proclamaient ces paroles, le Saint-Esprit descendit soudainement sur eux. Ils attendaient avec impatience, priaient, croyaient et proclamaient activement l’Omer (les paroles prononc\u00e9es par Yeshua lorsqu’il \u00e9tait avec eux !), puis un vent puissant se mit \u00e0 souffler\u2026<\/p>\n

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L’Unit\u00e9-Ejad apporte un renouveau !<\/strong><\/h4>\n

Le jour de la Pentec\u00f4te (Shavuot) \u00e9tant arriv\u00e9, ils se trouvaient tous ensemble au m\u00eame endroit. Soudain, il vint du ciel un bruit comme celui d’un vent imp\u00e9tueux qui remplit toute la maison o\u00f9 ils \u00e9taient assis<\/em>. Actes 2:1-2<\/p>\n

Ils observaient les commandements du P\u00e8re, comptaient l\u2019Omer dans la pri\u00e8re et d\u2019un m\u00eame c\u0153ur, observaient les commandements prononc\u00e9s (OMER !) du Fils, puis le Ruach (l\u2019Esprit) descendit sur eux tous ! Tel est le r\u00e9sultat d\u2019une v\u00e9ritable UNIT\u00c9-Ehad, l\u2019unit\u00e9 dans la pluralit\u00e9. Le P\u00e8re, le Fils, la Ruach sont Ehad et les disciples \u00e9taient Ehad. L\u2019Omer \u00c9crit (la Torah) du P\u00e8re, l\u2019Omer Prononc\u00e9 du Fils et la Puissance du Saint-Esprit sont descendus, confirmant LES DEUX OMERS ! Le Commandement du P\u00e8re de compter l\u2019Omer et de c\u00e9l\u00e9brer la F\u00eate de Shavuot le 50e jour, et le Commandement du Fils d\u2019attendre jusqu\u2019\u00e0 ce que la Puissance de marcher dans l\u2019ob\u00e9issance \u00e0 l\u2019Omer du P\u00e8re et du Fils vienne d\u2019en haut !<\/p>\n

Apr\u00e8s les avoir rassembl\u00e9s, il leur donna pour consigne de ne pas quitter J\u00e9rusalem, mais d\u2019attendre la promesse du P\u00e8re : \u00ab Vous en avez entendu parler par moi, leur dit-il ; car Jean a baptis\u00e9 d\u2019eau, mais vous, vous serez baptis\u00e9s du Saint-Esprit dans quelques jours. \u00bb <\/em>Actes 1:4-5<\/p>\n

Alors que nous attendons avec impatience l’arriv\u00e9e de Shavuot en comptant l’Omer, rappelons-nous et proclamons les paroles du P\u00e8re et du Fils, afin d’\u00eatre combl\u00e9s d’un nouveau flot de l’Esprit Saint dans nos vies ! Et puissions-nous \u00eatre trouv\u00e9s fid\u00e8les alors que nous continuons \u00e0 PRIER POUR UN R\u00c9VEIL EN ISRA\u00cbL !<\/p>\n

Pour l’amour de Sion, je ne me tairai pas, et pour l’amour de J\u00e9rusalem, je ne resterai pas en repos, jusqu’\u00e0 ce que sa justice resplendisse comme la lumi\u00e8re et que son salut s’allume comme une torche. <\/em>\u00c9sa\u00efe 62:1<\/p>\n

Nous vous souhaitons une joyeuse et b\u00e9nie p\u00e9riode du Compte de l’Omer !<\/strong><\/p>\n

Vos amis et mentors isra\u00e9liens<\/p>\n

L’ap\u00f4tre Dominiquae et le rabbin Baruch Bierman<\/strong><\/p>\n

\"Archbishop<\/p>\n

Cette ann\u00e9e, Shavuot s’\u00e9tend du cr\u00e9puscule du 8 au cr\u00e9puscule du 9 juin. Alors, continuez \u00e0 proclamer Sa Parole et Ses promesses !<\/strong><\/p>\n

Watch: At the Border With Lebanon: Rediscovering the Biblical Borders<\/strong><\/h4>\n