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L’autre jour, alors que je faisais ma s\u00e9ance d’exercice \u00e0 la piscine, j’ai soudain pris conscience d’une chose. Il y a tellement de gens tatou\u00e9s. Et pas juste un petit tatouage, mais des tatouages tr\u00e8s nombreux ! C’est un ph\u00e9nom\u00e8ne qui touche l’ensemble des \u00c9tats-Unis, et cette tendance, malheureusement, s’\u00e9tend \u00e9galement \u00e0 Isra\u00ebl et \u00e0 d’autres pays.<\/p>\n
Vous vous demandez peut-\u00eatre pourquoi j\u2019utilise le mot \u00ab malheureusement \u00bb ? Apr\u00e8s tout, qu\u2019y a-t-il de mal dans les tatouages ? N\u2019est-ce pas une forme d\u2019\u00ab art corporel \u00bb, une mani\u00e8re pour les gens de se parer afin de se sentir bien dans leur peau ? Ou simplement d\u2019imprimer sur leur corps des convictions et des souvenirs personnels ? D\u2019ailleurs, de nombreux chr\u00e9tiens, ainsi que certains messianiques et juifs, se font tatouer des symboles spirituels charg\u00e9s de sens : la croix, un verset biblique, le nom de J\u00e9sus, voire le nom de Yeshua. N\u2019est-ce pas l\u00e0 le \u00ab c\u00f4t\u00e9 sacr\u00e9 \u00bb de la mode du tatouage ?<\/p>\n
Apr\u00e8s tout, leurs intentions sont louables ; ils veulent afficher leur foi. Certains vont m\u00eame jusqu\u2019\u00e0 se faire tatouer le SHEMA, cette d\u00e9claration biblique qui consiste \u00e0 \u00e9couter et \u00e0 ob\u00e9ir aux commandements de Yah. Et c\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment l\u00e0 la cl\u00e9 pour percer le myst\u00e8re du tatouage ! Examinons les commandements de YHVH \u00e0 Isra\u00ebl concernant les tatouages. Comment le Tout-Puissant per\u00e7oit-il cette tendance ?<\/p>\n
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Voici les passages cl\u00e9s de la Bible dans la version \u00ab Tree of Life \u00bb (TLV) concernant les tatouages et les marques sur le corps :<\/p>\n
\u00ab Vous ne ferez pas d\u2019incisions dans votre chair pour les morts, et vous ne vous ferez pas de tatouages : Je suis Adona\u00ef.<\/em> \u00bb L\u00e9vitique 19:28 TLV<\/p>\n C\u2019est le verset le plus clair de la Bible concernant les tatouages. Le contexte est celui d\u2019une interdiction visant les pratiques pa\u00efennes de deuil et les coutumes religieuses des nations environnantes.<\/p>\n \u00ab Ne savez-vous pas que votre corps est le temple du Ruach ha-Kodesh, qui est en vous, que vous avez re\u00e7u de Dieu, et que vous ne vous appartenez pas \u00e0 vous-m\u00eames ? Car vous avez \u00e9t\u00e9 rachet\u00e9s \u00e0 un grand prix. Glorifiez donc Dieu dans votre corps.<\/em> \u00bb 1 Corinthiens 6:19\u201320 TLV<\/p>\n \u00ab C\u2019est pourquoi, fr\u00e8res et s\u0153urs, je vous exhorte, au nom de la mis\u00e9ricorde de Dieu, \u00e0 offrir vos corps comme un sacrifice vivant, saint et agr\u00e9able \u00e0 Dieu : ce sera l\u00e0 votre culte spirituel. \u00bb <\/em>Romains 12:1 TLV<\/p>\n Un verset parfois cit\u00e9 dans les d\u00e9bats sur le tatouage : \u00ab Sur sa tunique et sur sa cuisse, il porte un nom \u00e9crit : ROI DES ROIS ET SEIGNEUR DES SEIGNEURS. \u00bb <\/em>Apocalypse 19:16 TLV<\/p>\n La plupart des commentateurs interpr\u00e8tent ce passage comme une vision apocalyptique symbolique et non comme une preuve que Yeshua portait un tatouage au sens propre.<\/p>\n Contexte de la Torah<\/strong><\/p>\n Dans la Torah, le commandement stipule express\u00e9ment :<\/p>\n Le texte h\u00e9breu de L\u00e9vitique 19, 28 se lit comme suit :<\/p>\n \u05d5\u05bc\u05db\u05b0\u05ea\u05b9\u05d1\u05b6\u05ea \u05e7\u05b7\u05e2\u05b2\u05e7\u05b7\u05e2 \u05dc\u05b9\u05d0 \u05ea\u05b4\u05ea\u05b0\u05bc\u05e0\u05d5\u05bc \u05d1\u05b8\u05bc\u05db\u05b6\u05dd<\/p>\n U\u2019khtovet qa\u2019aqa lo titnu bachem. <\/em><\/p>\n \u00ab Vous ne vous ferez pas de tatouages. \u00bb<\/p>\n Dans les interpr\u00e9tations juives traditionnelles, ce commandement est g\u00e9n\u00e9ralement consid\u00e9r\u00e9 comme une interdiction permanente. Chez les croyants messianiques, les points de vue varient, mais beaucoup choisissent de ne pas se faire tatouer par ob\u00e9issance \u00e0 la Torah et pour t\u00e9moigner que leur corps appartient \u00e0 Adona\u00ef.<\/p>\n Il est \u00e9galement utile d\u2019examiner le contexte de L\u00e9vitique 19, o\u00f9 Adona\u00ef r\u00e9p\u00e8te \u00e0 plusieurs reprises : \u00ab Je suis YHVH \u00bb, soulignant ainsi l\u2019appel lanc\u00e9 \u00e0 Isra\u00ebl de se distinguer des pratiques des nations.<\/p>\n Le tatouage est l’une des plus anciennes formes de marquage corporel de l’histoire de l’humanit\u00e9 ; il remonte \u00e0 plusieurs milliers d’ann\u00e9es et est pr\u00e9sent dans de nombreuses cultures \u00e0 travers le monde.<\/p>\n Origines anciennes<\/strong><\/p>\n \u00d6tzi, l’homme des glaces (vers 3300 av. J.-C.)<\/p>\n Le plus ancien \u00eatre humain tatou\u00e9 connu est \u00d6tzi, l’homme des glaces, dont le corps porte plus de 60 tatouages. Il s’agissait de simples lignes et croix qui auraient pu \u00eatre utilis\u00e9es \u00e0 des fins th\u00e9rapeutiques ou m\u00e9dicinales plut\u00f4t qu’\u00e0 des fins d\u00e9coratives.<\/p>\n Ancienne Egypte<\/strong><\/p>\n Les momies tatou\u00e9es de l’\u00c9gypte antique, en particulier les femmes, remontent \u00e0 environ 2000-1300 av. J.-C. Certains chercheurs pensent que ces tatouages pouvaient \u00eatre li\u00e9s \u00e0 la fertilit\u00e9, \u00e0 la protection pendant la grossesse ou \u00e0 la d\u00e9votion religieuse.<\/p>\n Le Proche-Orient ancien et le monde biblique<\/strong><\/p>\n Dans les contr\u00e9es voisines d\u2019Isra\u00ebl, le tatouage et les incisions corporelles \u00e9taient souvent associ\u00e9s \u00e0 :<\/p>\n Ce contexte permet de comprendre pourquoi L\u00e9vitique 19:28 interdit \u00e0 la fois de s\u2019infliger des incisions corporelles en m\u00e9moire des d\u00e9funts et d\u2019apposer des tatouages sur le corps. Ce commandement distinguait Isra\u00ebl des pratiques pa\u00efennes environnantes.<\/p>\n La Gr\u00e8ce et Rome<\/strong><\/p>\n Chez les Grecs et les Romains :<\/p>\n Comme les tatouages pouvaient symboliser l’appartenance \u00e0 quelqu’un ou une punition, ils \u00e9taient souvent associ\u00e9s \u00e0 une stigmatisation sociale n\u00e9gative.<\/p>\n La Polyn\u00e9sie et le Pacifique<\/strong><\/p>\n Le mot anglais \u00ab tattoo \u00bb vient du mot polyn\u00e9sien \u00ab tatau<\/em> \u00bb.<\/p>\n Dans les cultures polyn\u00e9siennes :<\/p>\n La tradition maorie du \u00ab ta moko<\/em> \u00bb en Nouvelle-Z\u00e9lande en est l’un des exemples les plus connus.<\/p>\n Asie<\/strong><\/p>\n Au Japon, les tatouages ont une longue<\/p>\n histoire :<\/p>\n Les d\u00e9buts du christianisme<\/strong><\/p>\n De nombreux chr\u00e9tiens des premiers temps \u00e9vitaient les tatouages car :<\/p>\n Cependant, certains groupes chr\u00e9tiens du Moyen-Orient se faisaient parfois tatouer des croix sur les poignets en signe de foi et d\u2019identit\u00e9.<\/p>\n La culture moderne du tatouage<\/strong><\/p>\n Aujourd\u2019hui, les tatouages sont pratiqu\u00e9s pour de nombreuses raisons :<\/p>\n Les tatouages modernes n\u2019ont g\u00e9n\u00e9ralement aucun lien avec les rituels pa\u00efens de deuil \u00e9voqu\u00e9s dans le L\u00e9vitique, ce qui explique en partie pourquoi de nombreux chr\u00e9tiens les consid\u00e8rent diff\u00e9remment des pratiques interdites par la Torah.<\/p>\n Perspective biblique<\/strong><\/p>\n Du point de vue de la Torah, la question centrale ne porte pas simplement sur l\u2019art corporel, mais sur la s\u00e9paration d\u2019avec les pratiques pa\u00efennes. Dans L\u00e9vitique 19, Adona\u00ef appelle \u00e0 plusieurs reprises Isra\u00ebl \u00e0 \u00eatre saint et distinct des nations. Que l\u2019on consid\u00e8re l\u2019interdiction du tatouage comme universellement contraignante ou comme visant sp\u00e9cifiquement les rituels pa\u00efens, le contexte historique montre que, dans le monde biblique, le tatouage \u00e9tait souvent li\u00e9 \u00e0 l\u2019idol\u00e2trie, au deuil des morts ou \u00e0 la d\u00e9votion religieuse envers d\u2019autres dieux.<\/p>\n Ce contexte historique est important pour \u00e9tudier L\u00e9vitique 19:28 et comprendre pourquoi ce commandement a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9 \u00e0 Isra\u00ebl.<\/p>\n Bien que la Bible ne mentionne que tr\u00e8s peu les tatouages en particulier, elle contient plusieurs passages concernant les marques, les piercings, les incisions corporelles, les bijoux et les signes de propri\u00e9t\u00e9.<\/p>\n Interdictions concernant les pratiques pa\u00efennes de mutilation corporelle<\/strong><\/p>\n \u00ab Vous \u00eates les enfants d\u2019Adona\u00ef, votre Dieu. Vous ne devez pas vous infliger d\u2019incisions ni vous raser la t\u00eate entre les yeux en signe de deuil<\/em>. \u00bb Deut\u00e9ronome 14:1 (TLV)<\/p>\n Tout comme L\u00e9vitique 19:28, cette interdiction est li\u00e9e aux rituels de deuil pratiqu\u00e9s par les nations pa\u00efennes.<\/p>\n Les proph\u00e8tes de Baal :<\/p>\n \u00ab Ils se mirent alors \u00e0 crier \u00e0 tue-t\u00eate et \u00e0 se taillader avec leurs \u00e9p\u00e9es et leurs lances, selon leur coutume, jusqu\u2019\u00e0 ce que le sang jaillisse sur eux.<\/em> \u00bb 1 Rois 18:28 (TLV)<\/p>\n Cela montre que l\u2019automutilation faisait partie du culte pa\u00efen.<\/p>\n Oreilles perc\u00e9es<\/strong><\/p>\n Exode 21:5-6 (TLV)<\/p>\n Un serviteur h\u00e9breu qui choisissait de rester d\u00e9finitivement aupr\u00e8s de son ma\u00eetre :<\/p>\n \u00ab \u2026 son ma\u00eetre lui percera l\u2019oreille avec un poin\u00e7on, et il le servira pour toujours<\/em>. \u00bb<\/p>\n Il s\u2019agit l\u00e0 d\u2019un exemple positif de piercing corporel utilis\u00e9 comme signe d\u2019alliance d\u2019un service volontaire \u00e0 vie.<\/p>\n Certains enseignants messianiques y voient une illustration d\u2019un service rendu par amour plut\u00f4t que d\u2019un \u00e9tat de servitude.<\/p>\n Bijoux et anneaux de nez<\/strong><\/p>\n Gen\u00e8se 24:22 (TLV)<\/p>\n Lorsque le serviteur d\u2019Abraham trouva R\u00e9becca :<\/p>\n \u00ab L\u2019homme prit un anneau d\u2019or pour son nez, pesant un demi-sicle, et deux bracelets pour ses poignets<\/em>\u2026 \u00bb<\/p>\n \u00ab Puis je mis l\u2019anneau \u00e0 son nez et les bracelets \u00e0 ses poignets.<\/em> \u00bb Gen\u00e8se 24:47 (TLV)<\/p>\n Les anneaux de nez \u00e9taient des parures accept\u00e9es chez les patriarches.<\/p>\n Adona\u00ef d\u00e9crivant J\u00e9rusalem :<\/p>\n \u00ab Je t\u2019ai mis un anneau au nez, des boucles d\u2019oreilles aux oreilles et une belle couronne sur la t\u00eate.<\/em> \u00bb \u00c9z\u00e9chiel 16:12 TLV<\/p>\n Ici, Adona\u00ef lui-m\u00eame utilise l\u2019imagerie des bijoux de mani\u00e8re positive.<\/p>\n Les marques de la propri\u00e9t\u00e9 de Dieu<\/strong><\/p>\n Il est int\u00e9ressant de noter que les \u00c9critures mentionnent \u00e9galement que Dieu appose des marques sur les gens.<\/p>\n \u00ab Parcourez la ville\u2026 et marquez du sceau le front des hommes qui soupirent et g\u00e9missent \u00e0 cause de toutes les abominations qui s\u2019y commettent.<\/em> \u00bb \u00c9z\u00e9chiel 9:4 TLV<\/p>\n Le mot h\u00e9breu est \u05ea\u05b8\u05bc\u05d5 (Tav), la derni\u00e8re lettre de l\u2019alphabet h\u00e9breu.<\/p>\n \u00ab Ne faites pas de mal \u00e0 la terre\u2026 jusqu\u2019\u00e0 ce que nous ayons appos\u00e9 un sceau sur le front des serviteurs de notre Dieu.<\/em> \u00bb Apocalypse 7:3 TLV<\/p>\n \u00ab Puis je regardai, et voici : l\u2019Agneau se tenait sur le mont Sion, et avec lui se trouvaient 144 000 personnes qui avaient son nom et celui de son P\u00e8re inscrits sur leur front. \u00bb.\u201d<\/em> Apocalypse 14:1 TLV<\/p>\n Il s’agit l\u00e0 de marques divines de protection et d’appartenance, et non de tatouages humains.<\/p>\n La marque de la B\u00eate <\/strong>\u201c\u00ab Il oblige tout le monde\u2026 \u00e0 recevoir une marque sur la main droite ou sur le front. \u00bb <\/em>Apocalypse 13:16-17 (TLV)<\/p>\n C’est la contrefa\u00e7on de la marque et du sceau de Dieu.<\/p>\n Sommaire<\/strong><\/p>\n Les \u00c9critures mentionnent plusieurs types de marques corporelles :<\/p>\n J\u2019ai une vision conservatrice des marques corporelles, car je suis pleinement conscient que mon corps est le Temple du Ruach haKodesh. Puisque vous et moi ne nous appartenons pas, nous devons veiller \u00e0 garder nos corps consacr\u00e9s \u00e0 Yeshua et sous Sa seigneurie. Avant de d\u00e9cider de vous faire des incisions sur le corps, assurez-vous qu\u2019Il y soit pr\u00e9sent. Sinon, vous pourriez d\u00e9couvrir que vos bonnes intentions, qui consistent \u00e0 manifester votre foi par des marques corporelles et des tatouages, d\u00e9plaisent \u00e0 Celui que vous cherchez \u00e0 manifester. \u00ab Kadosh \u00bb signifie \u00ab mis \u00e0 part \u00bb, \u00ab non destin\u00e9 \u00e0 un usage courant \u00bb. Le simple fait de savoir que les tatouages rel\u00e8vent d\u2019une coutume de culte pa\u00efen me suffit pour m\u2019en tenir \u00e0 l\u2019\u00e9cart. Apr\u00e8s tout, ce sont les racines qui d\u00e9terminent le fruit. Si la racine est pa\u00efenne, quel sera le fruit ?<\/p>\n Au contraire, \u00e0 l\u2019image du Saint qui vous a appel\u00e9s, soyez saints dans toute votre conduite. Car il est \u00e9crit :<\/em><\/p>\n \u00ab Vous serez saints, car je suis saint. \u00bb <\/em>1 Pierre 1:15, 16 TLV<\/p>\n Signification du mot \u00ab saint \u00bb (\u05e7\u05b8\u05d3\u05d5\u05b9\u05e9\u05c1 \u2014 Kadosh)<\/p>\n Le mot h\u00e9breu \u00ab Kadosh \u00bb signifie :<\/p>\n La saintet\u00e9 ne consiste pas simplement \u00e0 \u00e9viter le p\u00e9ch\u00e9 ; c\u2019est \u00eatre mis \u00e0 part pour Adona\u00ef et refl\u00e9ter Son caract\u00e8re.<\/p>\n Un verset cl\u00e9 \u00e0 cet \u00e9gard est le suivant :<\/p>\n \u00ab \u2026 Je vous ai mis \u00e0 part parmi les peuples pour que vous soyez \u00e0 moi<\/em>. \u00bb L\u00e9vitique 20:26 TLV<\/p>\n D\u2019un point de vue biblique, la saintet\u00e9 trouve son fondement dans l\u2019appartenance \u00e0 YHVH et dans le fait de mener une vie diff\u00e9rente en raison de cette relation. Comme le souligne Pierre, cette saintet\u00e9 doit se refl\u00e9ter \u00ab dans toute votre conduite<\/em> \u00bb (1 Pierre 1:15)<\/p>\n Et ma devise est : \u00ab En cas de doute, ne le faites pas. \u00bb<\/p>\n Vos mentors et amis isra\u00e9liens,<\/em><\/p>\n l\u2019archev\u00eaque Dominiquae et le rabbin Baruch Bierman<\/p>\n\n
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\n \nType<\/th>\n Ecriture<\/th>\n Evaluation<\/th>\n<\/tr>\n<\/thead>\n \n Tatouages\/inscriptions<\/td>\n L\u00e9vitique 19:28<\/td>\n Interdits<\/td>\n<\/tr>\n \n Incisions pour les morts<\/td>\n Deut\u00e9ronome 14:1<\/td>\n Interdits<\/td>\n<\/tr>\n \n Auto-mutilations pa\u00efennes<\/td>\n 1 Rois 18:28<\/td>\n Interdits<\/td>\n<\/tr>\n \n Per\u00e7age des oreilles des serviteurs<\/td>\n Exode 21:5\u20136<\/td>\n Autoris\u00e9<\/td>\n<\/tr>\n \n Anneaux dans le nez et boucles d\u2019oreilles<\/td>\n Gen\u00e8se 24:22 ; \u00c9z\u00e9chiel 16:12<\/td>\n Autoris\u00e9<\/td>\n<\/tr>\n \n Marque protectrice de Dieu<\/td>\n \u00c9z\u00e9chiel 9:4<\/td>\n Positive<\/td>\n<\/tr>\n \n Sceau de Dieu<\/td>\n Apocalypse 7:3 ; 14:1<\/td>\n Positive<\/td>\n<\/tr>\n \n Marque de la B\u00eate<\/td>\n Apocalypse 13:16\u201317<\/td>\n Mal\u00e9fique\/contrefaite<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n \n
![\"Archbishop](\"https:\/\/kad-esh.org\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/ab-rabbi-at-water-pond.jpg\")
<\/p>\n![\"Exposing](\"https:\/\/kad-esh.org\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/exposing-haman.jpg\")
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