{"id":64177,"date":"2025-06-21T17:27:53","date_gmt":"2025-06-21T14:27:53","guid":{"rendered":"https:\/\/kad-esh.org\/?p=64177"},"modified":"2025-07-06T20:47:38","modified_gmt":"2025-07-06T17:47:38","slug":"kallet-til-treskeplassen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kad-esh.org\/no\/kallet-til-treskeplassen\/","title":{"rendered":"Kallet til treskeplassen"},"content":{"rendered":"

\"The<\/p>\n

UNIFY-oppdateringer – Mai\/juni 2025, Iyar 5785<\/strong><\/h3>\n

Men Rut svarte: \u00abIkke tving meg til \u00e5 forlate deg og vende tilbake, for: Dit du g\u00e5r, vil jeg g\u00e5, og hvor du bor, vil jeg bo. Ditt folk er mitt folk, og din Gud er min Gud. Der du d\u00f8r, vil jeg d\u00f8, og der vil jeg begraves. M\u00e5tte YHVH la det g\u00e5 meg ille b\u00e5de n\u00e5 og siden hvis noe annet enn d\u00f8den skal skille meg fra deg!\u00bb <\/em>Rut 1:16-17<\/p><\/blockquote>\n

Vi kom tilbake til USA, og da vi landet, spurte jeg meg selv hvorfor jeg hadde koordinert flyvningene p\u00e5 en slik m\u00e5te at vi skulle lande p\u00e5 Erev Shavuot<\/em> (den f\u00f8rste kvelden i Shavuot). Jeg inns\u00e5 at det er p\u00e5 grunn av budskapet jeg har i dag for dette spesielle globale m\u00f8tet under Shavuot-tiden. Shavuot markerer en profetisk invitasjon til den globale kirken (ecclesia), spesielt Amerika, om \u00e5 komme til treskeplassen \u2013 et bibelsk sted for sortering, dom, renselse og forvandling.<\/p>\n

Treskeplassen symboliserer en \u00e5ndelig prosess: atskillelse av korn (det som er nyttig) fra agner (det som ikke er det), gjennom trykk, knusing og rensing. Konseptet med \u00e5 tilby Yah det f\u00f8rste og beste dukker opp gjennom hele Skriften, fra F\u00f8rste Mosebok til \u00c5penbaringen. Det er f\u00f8rst n\u00e5r vi skiller ut f\u00f8rstegr\u00f8den av noe at det kan bli velsignet. Dette prinsippet skulle veilede hvordan vi bruker v\u00e5re gaver, tid, ressurser, tilbedelse og fokus.<\/p>\n

Betydning og navn p\u00e5 Shavu’ot (ukenes fest)<\/strong><\/h5>\n
    \n
  • Shavuot betyr \u00abuker\u00bb eller \u00abl\u00f8fter\u00bb, som betyr ugjenkallelige forpliktelser.<\/li>\n
  • Bikkurim-festen \u2013 F\u00f8rstegr\u00f8den av h\u00f8sten blir ofret til Gud.<\/li>\n
  • Matan Torah \u2013 Toraen blir gitt p\u00e5 Sinai-fjellet.<\/li>\n
  • Den Hellige \u00c5nds fest \u2013 Minnes utgytelsen av Ruach haKodesh i Apostlenes gjerninger 2.<\/li>\n
  • Bryllupsfesten \u2013 Symboliserer foreningen av j\u00f8de og hedning gjennom Messias, som illustrert i historien om Rut og Boas.<\/li>\n<\/ul>\n

    \"The<\/p>\n

    S\u00e5 det profetiske ordet for denne m\u00e5neden er: \u00abKom ned p\u00e5 treskeplassen.\u00bb <\/em>Helligholdelsen av Shavuot er en evig lov; det er en av de tre Regalim \u2013<\/em> det vil si de tre pilegrimsfestene der en skal g\u00e5 opp til Yerushalayim, noe som fortsatt er p\u00e5krevd i dag. Prinsippet om f\u00f8rstegr\u00f8den f\u00f8lger oss helt fra 1 Mosebok 4. Kains offer ble ikke mottatt fordi det ikke var et f\u00f8rstegr\u00f8doffer, men Abels offer ble mottatt fordi det var av de f\u00f8rstef\u00f8dte i hans hjord. Vi kan se f\u00f8rstegr\u00f8den derfra til \u00c5penbaringsboken med de 144 000 utvalgte jomfruene i Israel, som er den f\u00f8rstef\u00f8dte nasjonen. F\u00f8rstegr\u00f8den og de f\u00f8rstef\u00f8dte av hvert tre, dyr og menneske tilh\u00f8rer YHVH. Ingenting blir velsignet med mindre f\u00f8rstegr\u00f8den og de f\u00f8rstef\u00f8dte blir utskilt og innviet. Dette prinsippet gjelder alt i livet v\u00e5rt: Gir vi til Yah v\u00e5rt f\u00f8rste og v\u00e5rt beste, ja eller nei? Det er veldig viktig \u00e5 stille det sp\u00f8rsm\u00e5let, enten det er v\u00e5r tid, v\u00e5rt pust for \u00e5 prise Ham, v\u00e5re tanker, v\u00e5re penger eller v\u00e5re eiendeler. P\u00e5 alle m\u00e5ter m\u00e5 vi sp\u00f8rre oss selv: “Gir jeg i henhold til f\u00f8rstegr\u00f8dens prinsipp om \u00e5 gi mitt f\u00f8rste og mitt beste?” <\/em><\/p>\n

    Treskeplass som et profetisk symbol<\/strong><\/h5>\n

    Treskeplassen er der testing, rensing og utforming av skjebnen skjer. Rut gikk til treskeplassen i lydighet og ble gjennom den handlingen en del av den messianske slektslinjen. Tempelh\u00f8yden, ogs\u00e5 kjent som Moria-fjellet og treskeplassen til Aravna, er der viktige bibelske \u00f8yeblikk skjedde, inkludert Abraham som ofret Isak og David stoppet pesten. Disse stedene er symbolske for prinsippet om f\u00f8rstegr\u00f8den, som er atskillelse og innvielse av det beste av noe. I Bibelen representerer treskeplassen ofte atskillelse, dom og renselse av de troende. Shavuot <\/em>er tiden for \u00e5 komme ned til treskeplassen hvor ting blir sortert. Skal vi v\u00e6re kornet eller agnene?<\/p>\n

    \"The<\/p>\n

    Tresking og rensing: En \u00e5ndelig prosess<\/strong><\/h5>\n

    Tresking inneb\u00e6rer knusing for \u00e5 frigj\u00f8re kornet; deretter skiller en kornet fra agnene ved hjelp av vind. Interessant nok tar vinden agnene med seg, og hva er vind p\u00e5 hebraisk? Ruach. \u00c5ndelig sett er dette en metafor for Den Hellige \u00c5nds verk (Ruach), som renser og forbereder troende. Denne prosessen er ikke behagelig, men den er n\u00f8dvendig for \u00e5 frembringe \u00e5ndelig frukt. Yah merker denne tidsperioden for Amerika som tiden da Han kaller Amerika til treskeplassen, stedet hvor det vil v\u00e6re en stor atskillelse av korn fra agner, og en stor rystelse som f\u00f8lger med det. Generelt, for at en person virkelig skal overgi seg til Yeshua, m\u00e5 det skje litt tresking, noe som ikke er hyggelig. Det er ganske voldsomt, faktisk, men n\u00e5r det skjer, s\u00e5 blir kornet sluppet ut fra sitt fengsel, vi g\u00e5r gjennom utfrielse, og dette kornet kan deretter ofres som et f\u00f8rstegr\u00f8deoffer til YHVH. S\u00e5 er det rensingen. N\u00e5r du tror du har blitt knust nok, og det ikke er noe mer \u00e5 gj\u00f8re, vil Yah noen ganger kaste deg opp i luften eller f\u00e5 noe til \u00e5 skje med deg. For eksempel, rett f\u00f8r b\u00f8nnefrokosten i Jerusalem, ble hoften min tatt ut av sin plass, og jeg kunne ikke forst\u00e5 hva som skjedde. Jeg f\u00f8lte at dette var som det som skjedde med Jakob ved elven, et Jabbok-\u00f8yeblikk. Han \u00f8nsket at jeg skulle forst\u00e5 noe, og Han talte til meg, noe som f\u00f8rte meg til min beslutning om \u00e5 ta en m\u00e5ned fri i den hensikt \u00e5 finne ut av alt Han \u00f8nsker \u00e5 gj\u00f8re, slik at vi kan g\u00e5 videre i en ny retning. Uten dette kommer vi ikke til \u00e5 kunne ha disse f\u00f8rste fruktene klare.<\/p>\n

    Alt som skjer i livet v\u00e5rt har en prosess, og i Ruts tilfelle satte l\u00f8ftet hennes i gang hendelsene som f\u00f8rte til at hun ble kalt til treskeplassen, ekteskapet med Boas og skjebnen hennes som oldemor til kong David. Hun m\u00e5tte avlegge et l\u00f8fte, og det l\u00f8ftet f\u00f8rte henne til dette stedet. N\u00e5r vi avlegger et l\u00f8fte ved \u00e5 si ja til Yah, har det makt til \u00e5 navigere omstendighetene v\u00e5re til det stedet hvor ting skal sorteres. F\u00f8lg n\u00f8ye med p\u00e5 Ruts l\u00f8fte.<\/p>\n

    Men Rut svarte: \u00abIkke tving meg til \u00e5 forlate deg og vende tilbake, for: Dit du g\u00e5r, vil jeg g\u00e5, og hvor du bor, vil jeg bo. Ditt folk er mitt folk, og din Gud er min Gud. Der du d\u00f8r, vil jeg d\u00f8, og der vil jeg begraves. M\u00e5tte YHVH la det g\u00e5 meg ille b\u00e5de n\u00e5 og siden hvis noe annet enn d\u00f8den skal skille meg fra deg!\u00bb <\/em>Rut 1:16-17<\/p>\n

    Mange mennesker er villige til \u00e5 si den f\u00f8rste delen av l\u00f8ftet, men ikke den andre delen: ‘der du d\u00f8r, vil jeg d\u00f8.’ <\/em>Dette er den delen som tar Rut til treskeplassen, til stedet der svigermoren hennes ber henne g\u00e5 ned til treskeplassen og m\u00f8te Boas.<\/p>\n

    P\u00e5 den tiden ville de som skulle sortere kornet p\u00e5 treskeplassen ikke v\u00e6re kvinnene. Det harde arbeidet med \u00e5 treske kornet ble for det meste gjort av menn, s\u00e5 hun m\u00e5tte g\u00e5 dit veldig diskret, veldig mye \u00abundercover\u00bb. Sannheten er at n\u00e5r vi blir tatt til treskeplassen, vil det v\u00e6re noe vi ikke er vant til. Rut trengte bare \u00e5 adlyde; hun kjente ikke skikkene der, og hun kunne ha sagt: “Men Ima, kvinner skal ikke v\u00e6re der, og hva om de oppdager meg og tror at jeg er en prostituert?!” <\/em>Hva tror du Mirjam, moren til Yeshua, f\u00f8lte da magen hennes begynte \u00e5 vise seg? Hun gjorde det mest usannsynlige; \u00e5 frembringe Messias som en jomfru. N\u00e5r du blir f\u00f8rt til treskeplassen, er det et sted hvor du d\u00f8r fra deg selv og bare adlyder det Han ber deg om \u00e5 gj\u00f8re.<\/p>\n

    \"The<\/p>\n

    Ruts l\u00f8fte som et f\u00f8rstegr\u00f8deoffer<\/strong><\/h5>\n

    I Ruts bok, som leses under h\u00f8ytiden, var Ruts l\u00f8fte til Naomi et f\u00f8rstegr\u00f8doffer i hennes liv. Rut var en moabitt, og vi vet at en moabitt ikke kunne komme inn i YHVHs menighet p\u00e5 10 generasjoner, fordi de nektet \u00e5 gi Israel br\u00f8d og vann n\u00e5r de trengte det. Det betydde at de ikke ville v\u00e6re i stand til \u00e5 bli frelst fordi den eneste m\u00e5ten \u00e5 bli frelst p\u00e5 var \u00e5 g\u00e5 inn i YHVHs menighet. Dette er fortsatt sant; det er bare ved \u00e5 g\u00e5 inn i Israels menighet, gjennom den j\u00f8diske Messias, Yeshua, at vi kan bli podet inn i oliventreet. Fordi hun ga sitt liv som et f\u00f8rstegr\u00f8doffer til sin svigermor No’omi, ble forbannelsen omgjort, og hun ble podet inn i Judas folk. Den j\u00f8diske Messias kom fra Davids hus, alt fordi hun ble et f\u00f8rstegr\u00f8doffer til sin egen mor i Torah.<\/p>\n

    Akkurat som med Rut og Boas, kan ikke bryllupet mellom j\u00f8de og hedning finne sted uten \u00e5 f\u00f8rst g\u00e5 gjennom treskeplassen. Det er gjennom overgivelse og testing at den forl\u00f8sende slektslinjen blir f\u00f8dt. Lydighet i m\u00f8te med risiko, som vi har sett i Rut og Miriam (Maria), f\u00f8rer til et \u00e5ndelig gjennombrudd. Rut giftet seg med Boas i Hebron. Hun kom inn i Israel under byggh\u00f8sten, og hennes skjebne og hele Israels og nasjonenes skjebne blir avgjort p\u00e5 treskeplassen hvor byggen sorteres og f\u00f8rstegr\u00f8den skilles ut. I templet pleide de \u00e5 lage de to br\u00f8dene bakt med surdeig fra denne f\u00f8rstegr\u00f8den som ble atskilt p\u00e5 treskeplassen. Disse to br\u00f8dene representerer j\u00f8der og hedninger, og surdeigen representerer det faktum at vi kommer som vi er, og n\u00e5r vi blir presentert for Yah, da renser Han oss og gir oss et nytt hjerte og en ny \u00e5nd (Esekiel 36:24-28).<\/p>\n

    \"The<\/p>\n

    Rent vann, rent ord<\/strong><\/h5>\n

    7. oktober-massakren og den p\u00e5f\u00f8lgende krigen, og alt som har skjedd siden, har forberedt Hans folk til \u00e5 bli vasket med rent vann. Vi m\u00e5 innse at rent vann betyr et rent ord; med andre ord, evangeliet fra Sion, ikke det som ble blandet med falske babylonske tradisjoner som kom til landet. Dette er noe jeg har sett skje mer og mer, noe som betyr at Messias banker p\u00e5 d\u00f8ren. Mest sannsynlig vil noe av det vi vektlegger v\u00e6re v\u00e5rt opphold i landet og v\u00e5r tjeneste i landet, og snart vil vi ogs\u00e5 ha m\u00f8ter p\u00e5 hebraisk og materiale oversatt til hebraisk fordi Han n\u00e5 begynner \u00e5 helle friskt rent vann og gi et nytt hjerte og en ny \u00e5nd til Sitt folk. Det er en prosess, men p\u00e5 en eller annen m\u00e5te, n\u00e5r det skjer, kommer vi til \u00e5 kunne se en innh\u00f8sting. Noe nytt skjer i Israel.<\/p>\n

    Treskeplassen i Aravna<\/strong><\/h5>\n

    Det er ogs\u00e5 en annen viktig treskeplass som kan bidra til \u00e5 sette ting i sammenheng med Shavuot, som ogs\u00e5 er festen for Den Hellige \u00c5nds utgytelse, som skjedde i et \u00f8vre rom p\u00e5 Tempelh\u00f8yden, som var treskeplassen til Aruanah, f\u00f8rst kj\u00f8pt av kong David for \u00e5 stoppe pesten etter at David hadde foretatt en folketelling av folket.<\/p>\n

    Men da engelen rakte h\u00e5nden ut mot Jerusalem for \u00e5 \u00f8delegge byen, angret YHVH det onde. Han sa til engelen som herjet blant folket: \u00abDet er nok! Trekk n\u00e5 h\u00e5nden tilbake!\u00bb YHVHs engel sto da p\u00e5 treskeplassen til jebusitten Aravna. [Da David s\u00e5 opp, fikk han \u00f8ye p\u00e5 Herrens engel som sto mellom himmel og jord med l\u00f8ftet sverd i h\u00e5nden. Det var rettet mot Jerusalem. De eldste kastet seg da til jorden, kledd i sekkestrie<\/em>. 2. Samuelsbok 24:16<\/p>\n

    Dette hjelper oss \u00e5 koble treskeplassen i historien om Boas og Rut, Davids oldeforeldre, med treskeplassen p\u00e5 Tempelh\u00f8yden. Dette var Moria-fjellet, der Abraham brakte Isak og ble pr\u00f8vd med hensyn til om han ville gi ham f\u00f8rstegr\u00f8den eller ikke. S\u00e5 dette stedet er stedet for f\u00f8rstegr\u00f8den hvor Yah sa til Abraham: \u00abFordi du har bevist at du virkelig elsker meg, s\u00e5 vil jeg velsigne deg og gj\u00f8re deg til far for mange folkeslag.\u00bb (1 Mosebok 22:12-18 omskrevet)<\/em>.<\/p>\n

    \"The<\/p>\n

    Apostlenes gjerninger 2, Sinai, og Tempelh\u00f8yde-forbindelsen<\/strong><\/h5>\n

    Den Hellige \u00c5nd ble ut\u00f8st i det \u00f8vre rommet i Apostlenes gjerninger 2, som et speilbilde av Toraen p\u00e5 Sinai-fjellet. Begge hendelsene inkluderte ild, risting og guddommelig tilstedev\u00e6relse. Kulminasjonen av at Toraen ble gitt p\u00e5 Sinai ble oppfylt i den \u00e5ndelige utgytelsen p\u00e5 Sion-fjellet (Tempelh\u00f8yden), renselsens treskeplass.<\/p>\n

    Da pinsedagen (Shavuot) kom, var alle samlet p\u00e5 ett sted. Plutselig l\u00f8d det fra himmelen som n\u00e5r en kraftig vind bl\u00e5ser, og lyden fylte hele huset hvor de satt. Tunger som av ild viste seg for dem, delte seg og satte seg p\u00e5 hver enkelt av dem.<\/em> Apostlenes gjerninger 2:1-3<\/p>\n

    N\u00e5 skal vi knytte det til Sinai-fjellet og at Toraen ble gitt. Selv om det ikke n\u00f8dvendigvis er en treskeplass, er det et sted for sortering og atskillelse, og vi kan se at Israel ikke besto testen i dette tilfellet. Imidlertid er det noen viktige likheter mellom utgytelsen av Den Hellige \u00c5nd p\u00e5 Sions berg (som er Tempelh\u00f8yden, treskeplassen til Aruana og Moria-fjellet) <\/em>og Sinai-fjellet.<\/p>\n

    Hele Sinai-fjellet sto i r\u00f8yk fordi YHVH hadde steget ned p\u00e5 det i ild. R\u00f8yken steg opp som r\u00f8yken av en smelteovn, og hele fjellet skalv<\/em>. 2 Mosebok 19,18<\/p>\n

    S\u00e5 vi ser tydelig i begge tilfeller at ild falt ned fra himmelen, og det var denne ristingen. Kulminasjonen av utdelingen av Toraen p\u00e5 Sinai-fjellet skjedde p\u00e5 Sions berg, akkurat der p\u00e5 Tempelh\u00f8yden, p\u00e5 treskeplassen i Aruanah, stedet hvor ting skal sorteres. Hver gang Israel ikke besto pr\u00f8ven, ble Tempelh\u00f8yden styrtet, og vi ble forvist. Vi er n\u00e5 tilbake her for tredje gang, og det er en treskeplass-opplevelse som vi alle m\u00e5 gjennom, som har skjedd i Israel helt fra 7. oktober og frem til n\u00e5. Vi kommer til \u00e5 forst\u00e5 hva treskeplassopplevelsen er.<\/p>\n

    \"The<\/p>\n

    Tresking av det gode kornet<\/strong><\/h5>\n

    Ofte, n\u00e5r Yah tar oss til treskeplassen, er det fordi Han \u00f8nsker \u00e5 rense og foredle oss, som i Johannes kapittel 15 n\u00e5r Yeshua sier at Han er ving\u00e5rdsmannen og vi er vintreet, og Han beskj\u00e6rer oss. Det er det samme som skjer p\u00e5 treskeplassen; Det er ikke det d\u00e5rlige kornet som blir brakt for \u00e5 treskes, men det gode kornet, slik at det kan brukes effektivt. S\u00e5 n\u00e5r du g\u00e5r gjennom disse tingene og du er p\u00e5 treskeplassen, husk at hensikten er renselsen av de troende, slik at du kan v\u00e6re mer effektiv og mer klar til \u00e5 v\u00e6re til tjeneste som et f\u00f8rstegr\u00f8doffer til YHVH. Det er f\u00f8rst etter treskeplassen at vi kan komme til bryllupet. Hvis det ikke hadde v\u00e6rt for treskeplassen, ville ikke Obed, Isai, David og til slutt Yeshua ha blitt f\u00f8dt. Akkurat som Ruts lydighet f\u00f8rte til kong Davids f\u00f8dsel og til slutt Yeshua, bereder v\u00e5r lydighet i dag veien for Guds forl\u00f8sende plan i v\u00e5re nasjoner og v\u00e5r verden.<\/p>\n

    Hjemmelekse<\/strong><\/p>\n

    Sp\u00f8r deg selv: <\/strong>“Gir jeg i henhold til f\u00f8rstegr\u00f8dens prinsipp om \u00e5 gi mitt f\u00f8rste og mitt beste av min tid, min pust for \u00e5 prise Ham, mine tanker, mine penger og mine eiendeler, p\u00e5 alle m\u00e5ter?”<\/p>\n

    Shavuot-videokonkurranse<\/strong><\/h5>\n

    Jeg startet en videokonkurranse der jeg ba folk om \u00e5 sende meg videoer som talte om Shavuot, og dette er vinnervideoen v\u00e5r, laget av Adina og Benjamin fra Taiwan:<\/p>\n