Eating Covenant

聖約飲食


Eating Covenant
妥拉讀經 看哪篇- 申命記11:26-16:17, 先知書:以賽亞書:66:1-24

吃是一種敬拜行為

“吃我肉、喝我血的人就有永生,在末日我要叫他復活。我的肉真是可吃的,我的血真是可喝的。”約翰福音 6:54

安息日Shalom,親愛的朋友!

教會中最具爭議的話題之一是食物。因為西方基督教通過替代神學傳播了如此多的謊言。(從前)被迫信奉基督教的猶太人,需要通過吃大量豬肉和褻瀆安息日,來證明他們是真正的基督徒。但不僅限於那些被武力脅迫信奉的人,這也發生在我身上,還發生在許多其他彌賽亞猶太人身上。重生,聖靈充滿的基督徒根據我是否吃豬肉、貝類和褻瀆安息日來測試我是否是真正的“重生”和“擺脫律法”。我得救後,一些基督徒首先向我打招呼說:“歡迎!現在妳得救了,妳從律法中解脫了;妳想吃多少豬肉都可以吃!這不是很美妙嗎?”不!這並不美妙,我也不想吃任何豬肉。(他們的)信息很明確:如果妳得救了,那麼妳必須藉著吃豬肉表現出來,所以我們(基督徒)可以確信妳不再是一個猶太人,而是一個“真正的”基督徒。噢!Yah上帝,我們是如此的無知,幫助我們吧!

勇敢地讀完這篇信息,你就會明白Yeshua說:“吃我的身體,喝我的血”是什麼意思。

吃東西作為一種崇拜行為是異教文化

異教徒似乎比大多數基督徒更了解屬靈原則。每個宗教都有關於飲食的特殊法律。食物必須獻給他們的神或祖先的靈。我在印尼巴厘島的時候。我在街上看到很多人用托盤端著食物。我想知道為什麼街上有這麼多食物裝在托盤裡。我們的主人解釋說,這是他們將要放在偶像祭壇上的食物的一部分。這些人對這件事很認真,以至於他們整天都在忙這件事。

在伊斯蘭教中,他們有清真法律,這意味著所有肉類都必須由當地祭司獻給阿拉,直到那時才被證明適合穆斯林食用。您可以在許多國家/地區看到那些清真商店和餐館,清真意味著他們的肉是獻給阿拉的,阿拉不是YHVH。

這些只是每種文化中無數例子中的兩個。所吃的食物是對他們的神和偶像的崇拜。許多錯誤的宣教士遵從了不聖潔的飲食來贏得人們的支持,但這並不能得著他們;這向他們表明你願意崇拜他們的神而不是你的神。我曾經在一本流行的基督教雜誌上讀到,遠東有一位偉大的教會領袖遵從部落首領喝馬血的規定。他這樣做是為了贏得部落首領的支持,向他致敬並喝了他們最“尊貴的飲料”。這位傳道人後來病得很重,幾乎要死掉。他不明白的是,對於所有的宗教和部落來說,吃他們的食物和飯菜也意味著與他們的神立約。

我已經多次證明,當我和拉比巴魯克只吃潔淨的動物時,以及當我們吃妥拉所規定的東西時,土著人民尊重我們,並願意接受我們的教導。我們尊重我們的上帝,我們尊重祂的律法!我們從事使徒傳教工作 24 年,從未有意識地違反 Yah 的飲食誡命來取悅任何人。相反,它從未阻止我們傳福音。

先知但以理決定不讓國王餐桌上的不潔食物玷污自己,甚至不惜犧牲自己的生命! (但以理書 一章)他對YHVH和祂的誡命的忠誠使他高升到巴比倫的最高政府職位! Yeshua 是這樣描述的:

誰廢掉了這些誡命中最小的一條,並教導其他人也這樣做,在天國裡將被稱為最小的;但凡遵守並教導他們的,在天國裡必稱他為大。馬太福音 5:19

但以理因遵守飲食誡命和在巴比倫聖潔中敬拜YHVH而變得偉大。我將努力向你證明,

吃是一種敬拜行為,聖約飲食和“世俗飲食”之間存在巨大差異。

Eating Covenant

聖約飲食

首先,妥拉告誡我們將我們吃的每一塊肉都奉獻給YHVH,這是來自利未記 11 章中描述的潔淨動物的肉(請閱讀利未記11章所列的動物清單)。

你曉諭亞倫和他兒子並以色列眾人說,YHVH所吩咐的乃是這樣:凡以色列家中的人宰公牛,或是綿羊羔,或是山羊,不拘宰於營內營外,若未曾牽到會幕門口、YHVH的帳幕前獻給YHVH為供物,流血的罪必歸到那人身上。他流了血,要從民中剪除。利未記 17:2-4 KJV

我們可能會說這是舊約,我們不需要將食物奉獻給YHVH的原則,但我們會在以下經文中看到同樣的原則:

凡上帝所造的物都是好的,若感謝著領受,就沒有一樣可棄的,都因上帝的道和人的祈求成為聖潔了。  提摩太前書 4:4, 5

我們可以看到保羅告誡提摩太關於吃的方式是一種敬拜行為。它包括感恩、上帝的道祈禱。當時唯一的“道”是在 Tanach 或稱為希伯來聖經裡(現今被錯誤地稱為舊約)。因此,保羅告訴提摩太,能夠讓上帝喜悅的進食方式是:

  1. 以感恩的態度領受(那就是敬拜!)
  2. 成聖(聖潔的食物)是依據上帝的話語(妥拉)
  3. 禱告(敬拜的行為!)

換句話說,在妥拉中不是成聖的事物,對信徒來說就是不聖潔的。請記得,在最初的 300 年中,唯一的一部制定教義的書只有妥拉。 (新約書直到公元 325 年才出現。)除非上帝的話語(妥拉)中說是聖的,否則單靠祈禱或感恩並不能使其成聖。當然,豬肉和貝類、兔子、馬、蛇、老鼠等等都是不聖潔的。事實上,在YHVH的忿怒傾倒在地上時,祂要審判偶像崇拜者和吃不潔動物的人。 (參閱利未記 11 章)

因為YHVH在一切有血氣的人身上,必以火與刀施行審判;被YHVH所殺的必多。

那些分別為聖、潔淨自己的,進入園內跟在其中一個人的後頭,吃豬肉和倉鼠並可憎之物,他們必一同滅絕;這是YHVH說的。以賽亞書 66:16-17

拜偶像和吃不潔的動物人是在一起的。這就是為什麼當希臘人接管耶路撒冷的聖殿時,他們通過在祭壇上放置木星的形象和獻祭豬來褻瀆它。若在不理解的情況下閱讀提摩太前書 4:4,會傳講了錯誤的神學,也就是認為“只要我們為之祈禱,我們就可以吃任何我們想要吃的東西”,這完全忽略在這段經文中“祈求”的前面還有上帝的“道”。

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對彼得異象的錯誤解釋

第二天,他們行路將近那城。彼得約在中午,上房頂去禱告,覺得餓了,想要吃。那家的人正預備飯的時候,彼得魂遊象外,看見天開了,有一物降下,好像一塊大布,繫著四角,縋在地上,裡面有地上各樣四足的走獸和昆蟲,並天上的飛鳥;又有聲音向他說:彼得,起來,宰了吃!彼得卻說:主啊,這是不可的!凡俗物和不潔淨的物,我從來沒有吃過。

第二次有聲音向他說:神所潔淨的,你不可當作俗物。這樣一連三次,那物隨即收回天上去了。使徒行傳 10:10-16

使徒行傳第 10 章中彼得的異像一直被錯誤地解讀,以為這個異像是關於允許吃不潔的動物!在有些聖經譯本中,他們甚至添加了馬所拉原文中不存在的括號說(從而使所有食物都變得潔淨)。從經文中可以清楚地看出,這個異像是一個先知預言的異象,讓彼得知道外邦人的救恩。Yeshua指示彼得不要稱任何人為“不聖潔或不潔淨”,因為祂要拯救外邦人。正如我們在同一章中繼續往下閱讀的那樣,哥尼流和他的朋友以及家人作為外邦人得救的初熟果子。

彼得一進去,哥尼流就迎接他,俯伏在他腳前拜他。彼得卻拉他,說:站起來,我也只是人。彼得和他說著話進去,見有好些人在那裡聚集,就對他們說:你們知道,猶太人和別國的人親近來往本是不合例的,但上帝已經指示我,無論什麼人都不可看作俗或不潔淨的。所以我被請的時候,就不推辭而來。使徒行傳 10:25-29a

違反飲食誡命會招來詛咒

YHVH 清楚地告訴我,大部分喜愛吃不潔動物的人也有著不潔的靈。是的,我們的飲食確實影響了我們的靈、情感和生命。所有人類都因為違反了一條誡命而墮落,那是一條飲食誡命

主上帝吩咐那人說:“園中各樣樹上的果子,你可以隨意吃;但分別善惡樹上的果子,你不可吃,因為你吃的日子必定死。 ”創世記 2:16-17

違反食物誡命的懲罰也影響了食物,因為現在亞當必須辛苦工作獲得食物,而且最重要的是,人類現在會像動物一樣吃“植物和菜蔬”,而不是伊甸園中令人驚豔的果子。

又對亞當說:你既聽從妻子的話,吃了我所吩咐你不可吃的那樹上的果子,地必為你的緣故受咒詛;你必終身勞苦才能從地裡得吃的。地必給你長出荊棘和蒺藜來;你也要吃田間的植物。你必汗流滿面才得吃餅,直到你歸了土,因為你是從土而出的。你本是塵土,仍要歸於塵土。創世記 3:17-19

請注意,在上述詛咒的經文中,“吃” 這個字被提到了五次。

貧窮是通過違反食物誡命而來的,現在仍然如此。

幾年前,我參加了在美國愛荷華州雪蘭多舉行的主教論壇。 我對這座城市的現狀感到震驚。 這是我在美國見過的最落後、最被忽視的城市。 從機場接待我們的那位女士告訴我,這裡曾經是美國的種子之都,是一座非常富裕、乾淨、美麗的城市。 我問她,“後來發生了什麼事來改變它?” 她說,他們引入了養豬業而不是種子,自那以後它已經走下坡路,毒品、犯罪和貧困猖獗。 你認為這是巧合嗎? 絕對不是! 養豬業帶來了詛咒。 我讀過醫學統計數據,說美國大約 70% 的早期死亡是由於食用豬肉(及其所有衍生物)造成的。 美國人幾乎什麼菜都放豬肉; 豆類、蘿蔔、青豆等。

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聖經中最後的聖宴

就像人類的墮落是由於違反了飲食誡命一樣,聖經的最後告訴我們,我們被邀請參加一個名為“羔羊婚宴”的宴席!所以,聖經的第一卷和最後一卷書都是以吃為主題,這貫穿了整本聖經!相信我,我們將要嫁給一位猶太新郎,在餐桌上是不會有不潔淨的動物。

‘我們應當歡喜快樂,歸榮耀給祂,因為羔羊的婚期到了,祂的新娘已預備妥當, 獲准穿上光亮潔白的細麻衣。」這細麻衣代表聖徒的義行。 天使吩咐我說:「你要寫下來,被邀請參加羔羊婚宴的人有福了!」他又說:「這是上帝親口說的,千真萬確。」 ‘ 啟示錄 19:7-9

彌賽亞新娘身上的細麻衣是不是“聖徒的義行”?換句話說,生活在恩典之下意味著順服YHVH的誡命,因為聖靈使他們能夠這樣做! “義行”的意思是“在YHVH面前做正確的事。

凡信Yeshua是彌賽亞的,都是從上帝而生,凡愛生他之上帝的,也必愛從上帝生的。

我們若愛上帝,又遵守祂的誡命,從此就知道我們是愛上帝的兒女。因為愛神意味著遵守祂的誡命,並且祂的誡命不是難守的。約翰一書 5:1-3

Yeshua 想和我們一同坐席吃飯

Yeshua 正敲著一個不冷不熱的教會的門,想和她一同坐席吃飯。所以,如果你打開門,你會服事這位猶太的彌賽亞嗎?豬?蝦?祂會吃“所有擺在祂面前的食物,心裡感恩”,還是會遵守祂父親的誡命?

 “看哪,我站在門外叩門,若有聽見我聲音就開門的,我要進到他那裡去,我與他,他與我一同坐席吃飯。得勝的,我要賜他在我寶座上與我同坐,就如我得了勝,在我父的寶座上與祂同坐一般。凡有耳的,就當聽聖靈對眾教會所說的。”啟示錄 3:20-22

祂呼籲我們從所有替代神學,特別是聖經中提到的與不道德行為有關的不潔飲食中(見利未記 17 和 18兩章經文),進行Teshuva(悔改-回歸-恢復)!在聖經中一些新的內容,也在使徒行傳中一同被提到。

所以據我的意見,不可難為那歸服神的外邦人;只要寫信,吩咐他們禁戒偶像的污穢和姦淫,並勒死的牲畜和血。因為從古以來,摩西的書在各城有人傳講,每逢安息日,在會堂裡誦讀。使徒行傳 15:19-21

在為使外邦人甚至可以與猶太信徒相交而給出的 4 條誡命中,其中 3 條是關於飲食的,其中 1條是關於不道德(淫亂)的。

  1. 獻給偶像的食物
  2. 淫亂
  3. 勒死的動物
  4. 血(見利未記 17:10, 11)

請注意,這些不是給予外邦人的唯一律法;這些是“起始、開端”,因為安息日在每個猶太會堂都宣講了古代的摩西(律法),他們期望新的外邦信徒去猶太會堂學習妥拉。這就是為什麼在”起始法則 “中沒有包括“不可作假見證”、“不可偷盜”和“不可貪婪”等誡命的原因。不是因為外邦人可以撒謊、偷竊、貪婪和僥倖逃脫,而是因為使徒們期待外邦信徒在(認識)YHVH和妥拉的知識上成長。但請注意,整個吃的主題是多麼的重要,所以在給外邦人的4條 “起始法則 “中,有3條是關於吃的聖潔或聖約飲食。

在所有的節期( Moadim)、指定的節日和聚會中,主要的敬拜儀式實際上是在耶路撒冷(Yerushalayim)YHVH 面前吃。

你和你的兒女、僕婢,並在你城裡的利未人,要在YHVH你的上帝所選擇的地方,在YHVH你的上帝面前吃。在你所做的一切事上,你要在YHVH你的上帝面前喜樂。申命記 12:18 STB

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聖餐的真諦

新約的建立發生在逾越節晚餐期間,Yeshua與祂的門徒一起用餐,祂給他們吃 Matsa(無酵餅)和喝葡萄酒。這兩種飲食是代表逾越節羔羊的獻祭,而Yeshua是我們的逾越節羔羊。

祂對他們說:“我很想在受害以先和你們吃這逾越節的筵席。”路加福音 22:15

在這個筵席之前,Yeshua告訴他們,唯一得救並與祂合一的方法就是吃祂的身體,喝祂的血。

吃我肉喝我血的人有永生,我要在末日叫他復活。因為我的肉是真正的食物,我的血是真正的飲料。吃我肉喝我血的,就住在我裡面,我也住在祂裡面。正如永生的父差我來,我因父而活,所以吃我的人,也要因我而活。約翰福音 6:54-57

祂說這話的時候,除了那十二個人,其他人都離開了祂。他們不明白祂的意思。祂說我的肉是食物。祂是道成肉身的“道”(妥拉!)。

道成了肉身,住在我們中間,我們看到了祂的榮耀,是父獨生子的榮耀,充滿了恩典和真理。約翰福音 1:14

所以,祂告訴他們的是:

如果你想與我合而為一,吃我的妥拉,我的話語(摩西五書和整本聖經),喝我的靈(酒被比作血和靈!)。

所以不要糊塗,要明白主的旨意是什麼。不要醉酒,那是放蕩,要被聖靈充滿。以弗所書 5:17, 18

吃我的妥拉(律法),我的話語,喝我的靈,你就會與我合而為一!

(不是像塔木德、以諾書和卡巴拉這樣的外部書籍,而是單靠Yah上帝的話語以及洗禮,聖靈的充滿)。

這正是祂對約書亞所說的:

這律法書(妥拉)不可離開你的口,但你要晝夜思想它,以便你可以謹守遵行其中所寫的一切;因為那樣你的道路就會興旺發達,你就會成功。約書亞記 1:8

換句話說:約書亞吃我的話語、我的妥拉。 (在希伯來文中)“默想”這個詞與一頭牛吃草經過四個胃直到完全消化使用的詞(反芻)相同!妥拉,YHVH的話語不應該從我們的口中離開!我們應該讀它、默想它、宣告它、吃它,直到它在我們裡面成為肉身!當它發生時,我們就會成為人們閱讀的“活的書信”,因為我們的行為和態度已經與妥拉合而為一,與Yeshua合而為一。

當我們以無酵餅和葡萄酒(或葡萄汁)作為Yeshua的身體和寶血時,我們宣告了我們對祂的話語–妥拉和聖靈的忠誠和立約關係。它應許行在公義和聖潔中,遵守祂的誡命,並被聖靈充滿,不是在律法之下,而是在律法之中;祂是妥拉成肉身。任何少於此的都是欺騙。如果我們拒絕祂的話語和誡命,包括極其重要的飲食誡命,我們就不可能與祂立約。

所以,無論何人,不按理吃主的餅,喝主的杯,就是干犯主的身、主的血了。人應當自己省察,然後吃這餅、喝這杯。因為人吃喝,若不分辨是主的身體,就是吃喝自己的罪了。因此,在你們中間有好些軟弱的與患病的,死(原文是睡)的也不少。我們若是先分辨自己,就不至於受審。我們受審的時候,乃是被主管教,免得我們和世人一同定罪。哥林多前書 11:27-32

“正確的分辨自己為了要明白祂的身體是道成肉身,因此我們被呼召吃祂的道,上帝的妥拉(律法),並通過聖靈與祂合一。”

每天領受聖餐,吃祂的身體,喝祂的血,吃無酵餅(Matsa),喝葡萄酒,吃祂的妥拉(律法),飲祂的 Ruach 聖靈。

是時候選擇聖約飲食了。

您們的以色列朋友和導師,

多明尼克大主教和拉比巴魯克.畢爾曼

Archbishop Dominiquae and Rabbi Baruch Bierman

“為了錫安的緣故,我必不靜默。” 以賽亞書 62:1

Archbishop Dominiqae and Rabbi Baruch Bierman

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    涼亭,憲法廣場(Plaza De La Constitución),聖奧古斯丁,佛羅里達州

    12 月 18 日至 25 日
    每晚 @ 5-7 PM 美東時間

    開放給所有人

    “Yeshua又對他們說,“我是世界之光;”” 約翰福音 8:12

    來參加我們的光明節慶祝活動,我們每天晚上在聖奧古斯丁市中心點亮一個大的光明節燈,在美國的第一個城市展示世界之光,YESHUA!

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    地址:

    涼亭、憲法廣場(Plaza De La Constitución)、
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    第二個逾越節 2023

    第二次機會的上帝- 預言性的以色列之行

    慶祝以色列建國 75 週年和拉比巴魯克77歲生日

    2023 年 5 月 2 日至 12 日

    由多明尼克大主教和巴魯克.畢爾曼拉比主持

    “他們可以在二月十四日黃昏守逾越節,要配無酵餅和苦菜一起吃逾越節的羊羔。” 民數記9:11

    當你和我們一起遊覽以色列時,來慶祝第二個逾越節,以你的到來和祈禱影響祂的土地。你們將一起享受一個完整的逾越節晚餐。

    ***不需要綠色通行證,也不需要Covid測試。

    Lehitraot, 在以色列見!

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