妥拉讀經 呼喚篇 利未記9:1-11:47
智慧系列 – 第五部分
“對於任何一種過失，無論是牛、驢、羊或衣服，或任何其他人聲稱屬於他的失掉之物，雙方的案件都應由法官審理；審判官定罪的人，應向他的鄰舍加倍賠償。出埃及記 22:9
親愛的朋友們，安息日平安Shalom!
當人們從我們的事工部訂購的東西，因為某些原因在郵件寄送中損壞，或者在發送過程中出現錯誤時，我們事工部的政策是除了向訂購人寄送良好的新物品，還會加上額外的申訴禮物。賠償總是會對冤屈的一方作額外的補償！這就是為什麼妥拉有多處提到對我們的同伴造成的損害要進行賠償的原因。
償還
- 對造成的損失、損害或傷害給予等價物或補償；保障。
- 恢復先前被剝奪、轉移或交出的財產或權利。
3.恢復到從前或原來的狀態或位置。
4.物理；恢復到原來的物理狀態，特別是在彈性變形之後。
同義詞： 補償、彌補、賠償、重新分配、滿足、償還
償還是公義
‘眾人按照大衛的吩咐，把掃羅和約拿單的骸骨埋葬在掃羅父親基士的墓裡，在便雅憫境內的洗拉。此後，上帝垂聽了人們為土地的禱告。 ‘撒母耳記下 21:14
在大衛王執政期間，以色列土地上發生了可怕的乾旱，饑荒臨到人民，使他們死亡。當大衛王詢問YHVH時，祂回答說:
‘在大衛執政期間，連續有三年饑荒， 大衛就求問YHVH。YHVH說：「發生這饑荒是因為掃羅一家人的血債，他們殺害了基遍人。」 ‘撒母耳記下 21:1
當大衛王明白是由於他的前任國王犯罪而使他們受苦時，他立即尋求透過償還的行動來彌補錯誤。
‘問他們：「我可以為你們做些什麼來贖罪，使你們願意祝福YHVH的子民 呢？」 ‘撒母耳記下 21:3
基遍人要求對掃羅家族進行神聖的復仇；儘管他們可以要求金錢上的賠償和對所有以色列人的報復，但他們只想為自己伸張正義。
‘他們說：「 掃羅曾試圖滅絕我們，把我們從以色列境內剷除。 請你把掃羅的七個子孫交給我們， 我們就在YHVH面前把他們懸掛在YHVH揀選掃羅的家鄉基比亞城。」王說：「我必把他們交給你們。」 ‘撒母耳記下 21:5-6
掃羅家的那七個人被處死後，Elohim聽到並回應了求雨的禱告，旱災打破了，以色列人得以倖免於難!
‘眾人按照大衛的吩咐，把掃羅和約拿單的骸骨埋葬在掃羅父親基士的墓裡，在便雅憫境內的洗拉 。此後，上帝垂聽了人民為土地的禱告。 ‘撒母耳記下 21:14
如果大衛王決定不進行基遍人所要求的償還，YHVH就不會為以色列人打開天門，儘管以色列是祂的聖約子民。YHVH是一位公正的上帝，祂不尊重人的想法。雖然基遍人是奴隸，而以色列是主人，是聖約之子，但以色列仍遭受旱災，直到以色列做正確的事為止!
我們被呼召去做正確的事
‘從此就顯出誰是上帝的兒女，誰是魔鬼的兒女。凡不行義的就不屬上帝，不愛弟兄的也是如此。 ‘約翰一書 3:10
很多時候，彌賽亞的基督徒認為，因他們可以宣稱得到Yeshua之血的救贖，所以他們可以逃脫一切。他們覺得自己有更多的特權，因此，他們不需要行義。我有消息要告訴你們，如果我們不行義(行公義的事)，即使我們宣告和要求聖經中的每一個應許，我們也會在詛咒之下，而不是在祝福之下。如果我們違背了我們的承諾和誓言，我們將遭受痛苦，如果我們傷害別人，我們將受到審判。此外，Elohim看我們在Yeshua的身體裡，就像祂看以色列這個國家一樣。整個彌賽亞的身體是一個國，事實上，是一個聖潔的王國！ “。
‘惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的王國，是屬上帝的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。 ‘彼得前書 2:9
如果上一代的信徒/基督徒對人民團體犯了罪，例如對猶太人（屠殺、西班牙宗教裁判所、十字軍東征、大屠殺和其他許多迫害），對這種罪的審判將集中降臨到整個教會，每一個教派。整個彌賽亞的身體將有一個乾旱之日，就像大衛王時期一樣！在那個乾旱的日子裡，不會有雨（沒有復興），會有饑荒（上帝話語的饑荒），所以人們的靈魂會很瘦弱。我們現在就在那個日子裡! 我已經看到全世界的乾旱和瘦弱！傳道人在許多的佈道中，講同樣的道/信息，但他們是空洞、空虛的。他們表現得好像有恩膏和復興，但沒有一滴雨降下。許多人越來越絕望，離開教會，試圖尋找更青翠的牧場，但卻從沙漠到沙漠，從砂礫到砂礫。
末期教會的希望只有一個，那就是償還。每個教會和教派都需要為我們的祖先對猶太人、以色列人及其他以基督教名義受到傷害的人，所犯下的罪行而採取悔改和償還的行動。 (從我們的商店www.zionsgospel.com可以免費下載我的書《MAP革命》，以了解這方面更完整的信息。
路得的償還行動打破了詛咒
‘「 亞捫人或摩押人及其十代以內的子孫都不可加入YHVH的會眾。 ‘ ‘申命記 23:3
我們可以在聖經中看到，那些拒絕幫助以色列，或者傷害她的人們都會積極地受到詛咒。因摩押人和亞捫人在沙漠中拒絕幫助以色列人!
‘因為在你們離開埃及的途中，他們沒有用水和食物款待你們，還雇用美索不達米亞的毗奪人—— 比珥的兒子巴蘭咒詛你們。 ‘申命記 23:4
路得是摩押人，就像所有的摩押人一樣，她不能得救，她的孩子、孫子、曾孫也不能得救，一直到第十代！ 在當時，要想得救，唯一的辦法就是放棄異教，通過行割禮和遵守上帝的誡命加入以色列人民。想像一下，在摩押人面前上天是關閉的；他們永遠沒有救贖的希望! 然而，有一個女人透過進行了一個極端的恢復性償還行動改變了這一切。她為了她寡居的猶太婆婆拿俄米的緣故，將自己的生命放在祭壇上。她捨去了自己的生命，陪伴拿俄米回到以色列的土地上，生死相隨地服侍她。
‘路得說：「不要逼我撇下你而去。你往哪裡去，我也要往哪裡去；你住在哪裡，我也要住在哪裡；你的同胞就是我的同胞，你的上帝就是我的上帝； 你死在哪裡，我也死在哪裡、葬在哪裡。只有死才能把我們分開。否則，願YHVH重重地懲罰我！」 ‘路得記 1:16-17
路得通過服侍一位猶太婦女，為摩押人對以色列犯下的罪過作出了償還。這就好比一位德國婦女，為著她的德國人民滅絕了六百萬猶太人而獻出自己的生命，為一個猶太人服侍，並為一位猶太人終生祝福！或者任何的基督徒服侍一位猶太人，代表基督教對猶太人犯下的所有罪行做償還。
一個人的償還能做什麼？它能做的太多了，以至於路得和她所有世代的詛咒完全打破了！此外，路得嫁給了拿俄米的猶太親戚波阿斯，生了一個兒子，名字叫俄備得，是耶西的父親，也就是大衛王的父親。Yeshua是從大衛的血統裡誕生的，所以路得，一個外邦人，從前被詛咒的摩押人，成為大衛王的祖母，並進入彌賽亞的皇家血統中，因為她進行了一個恢復償還的行動。這就是償還的力量! (馬太福音第1章)
‘路得就俯伏在地叩謝他，說：「我不過是個外族人，你為什麼這樣恩待我、體恤我？」 波阿斯說：「自從你丈夫過世之後，你怎樣善待婆婆，怎樣離開父母和家鄉來到素不相識的人當中，我都聽說了。 願YHVH照你所行的獎賞你！你來投靠在以色列的上帝YHVH的翅膀下，願祂厚厚地賞賜你。」 ‘路得記 2:10-12
哥尼流作出償還並打開了救恩之門
‘在凱撒利亞有一位隸屬義大利營的百夫長名叫哥尼流。 他和全家都是虔誠敬畏上帝的人，他慷慨賙濟窮人，常常禱告。 ‘使徒行傳 10:1-2
哥尼流是一個擁有100名羅馬士兵的羅馬隊長，他正在做一件與羅馬政權完全對立的事–他在經濟上祝福猶太人民，這就是哥尼流！猶太人是在羅馬人的統治之下，他們向羅馬人進貢。在這裡我們看到一個有權力地位的羅馬人向猶太人作出Zedaka（施捨或正義的奉獻），與當時的情況剛好相反。哥尼流一定是所有其他羅馬士兵的笑柄！他所做的肯定不受歡迎。羅馬人嚴重地糟蹋猶太人，徵收巨額稅款，使上帝的子民陷入貧困! 這導致了YHVH對他們的審判，因為祂曾應許過亞伯拉罕，各國蒙祝福或遭詛咒取決於各國如何對待亞伯拉罕的後裔，即猶太人。
‘我必賜福給那些祝福你的人，咒詛那些咒詛你的人。世上萬族必因你而蒙福。」 ‘
創世記 12:3
正如我們今天所知道的，羅馬帝國確實崩潰了，不再存在了，而猶太人民仍然在這裡，甚至在流放2000年後回到了自己的土地上！
但是，有一個羅馬軍官大大有名，為許多羅馬人打開了從永恆的詛咒中獲救的大門，他的方法是向著被羅馬人掠奪的猶太人民作出經濟償還。這讓全能的上帝為這個羅馬軍官採取行動。
‘一天，大約下午三點，他在異象中清楚地看見一位上帝的天使進來呼喚他：「 哥尼流 ！」 哥尼流驚恐地注視著他，問：「主啊，什麼事？」 天使回答說：「你的禱告和賙濟窮人的善行已經在上帝面前蒙悅納。 ‘使徒行傳 10:3-4
哥尼流對Yah的猶太人民的償還行動使他被記念了，並為所有的外邦人打開了救贖之門。YHVH的天使告訴哥尼流去召喚猶太使徒彼得，彼得來了，向他的整個家庭和朋友傳講福音。
‘ 彼得還在說話的時候，聖靈就降臨在每一個聽道的人身上。 跟彼得 一起來的那些嚴守割禮的信徒，看見聖靈的恩賜也澆灌到外族人身上，都很驚奇。 ‘使徒行傳 10:44-45
從那一刻起，外邦人進入王國，可以得救。這就是一個償還行動的力量!
在這末期，YHVH正呼召祂的會眾Ecclesia，通過成為路得和哥尼流，對以色列進行償還。正是路得式的人和哥尼流式的人，將通過對猶太民族的償還行動推動末期的復興。他們將打破因替代神學所降下的許多詛咒。替代神學釋放出針對猶太人和一切與猶太相關事物的仇恨之靈，在過去導致許多代的人對猶太人進行可怕的屠殺並在Shoa納粹大屠殺時達到最高峰。正如大衛王、路得和哥尼流所做的那樣，每一個相信彌賽亞的基督徒/外邦信徒都可以透過財務、服侍和正義行動將償還原則應用於以色列，這將為自己獲得YHVH極大的恩惠，並將成為復興和祝福所有後代子孫的器皿!
大主教多明尼克博士和拉比巴魯克．畢爾曼
Archbishop Dr. Dominiquae & Rabbi Baruch Bierman
為了錫安的緣故，我必不靜默，賽62:1
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