The Wisdom That Obtains the Blessing

獲得祝福的智慧


The Wisdom That Obtains the Blessing
妥拉讀經 招聚篇 出埃及記35:1-38:20

智慧系列 – 第三部分

“智慧人必發光,如同天上的光,那使多人歸義的,必發光如星,直到永永遠遠。” 但以理12:3

親愛的朋友們,安息日平安Shalom!

但以理書以他生活的歷史背景開始;時間是在耶路撒冷的Beit Mikdash(聖殿)被巴比倫人可怕地摧毀之後。但以理是一位來自猶大王室和貴族的孤兒。他是以俘虜的身份來到巴比倫,簡單地說,他是作殺害他人民兇手的奴隸。他受過良好的妥拉(YHVH的律法和誡命)教育,是個敬畏Yah(上帝)的人。他目睹了許多恐怖、流血和毀壞的事件,可能會造成他的 “創傷”,但很顯然,這個年輕人有真實的信仰,在最黑暗的時刻支撐著他,且沒有一絲的自憐。雖然他失去了一切,包括父母、家庭和國家,但他似乎沒有對Elohim耶羅欣或巴比倫的犯罪者感到憤怒。在整本但以理書中,我們發現他有一種謙卑的靈,相信YHVH耶威。他願意做全能上帝眼中視為正確的事,即使要付出生命的代價!

“但以理卻立志,不以王的膳,和王所飲的酒,玷污自己,所以求太監長容他不玷污自己。” 但以理書1:8

在經歷如此多的悲劇之後,他本可以採取現今許多人似乎都在祈求的態度,反抗Elohim耶羅欣的誡命和呼召。相反,他在自己的內心深處決心不玷污自己。他決心不在YHVH耶威面前損害自己聖潔和公義之路。任何悲劇或創傷都不能使但以理背叛Elohim耶羅欣。對YHVH耶威的敬畏使他成為一個聰明的年輕人。他對YHVH耶威的信心和他出色的見證,無論在順境還是逆境,經歷風雨都不改變。我們沒有看到但以理用手指著全能者,像今天許多人在可怕的事情發生時那樣說。 “這都是你的錯!” 他不是這樣的!我們看到但以理尊重他天上的父,尊崇宇宙之主。他完全明白,我們不是 “主宰Elohim耶羅欣”,而是服從和降服於祂,即使我們不了解自己的處境。但以理對YHVH耶威的順從和敬畏並不取決於任何情況;它是真實的、無條件的,因為與宇宙的創造主一致。

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智慧人經過考驗成為指導者

“民間的智慧人,必訓誨多人,然而他們多日必倒在刀下,或被火燒,或被擄掠搶奪。” 但以理書11:33

Yah上帝的話語非常明確,義人和智慧人會在某個時候經歷考驗和磨難。當他們經過死蔭之谷後,有一天,他們將指導許多人,幫助他們在幽谷和磨難時期保持信心。有時,即使是智慧人(這真正的意思是他們敬畏上帝!)也會跌倒,看似失敗的。當你看著他們時,你會說:這是一個真正的信徒嗎?這就是一個真正的Elohim耶羅欣的兒子或女兒的樣子嗎?當你經歷這些嚴峻考驗的季節時,你可能會被誘惑而去懷疑。也許YHVH耶威不是真的;也許我只是想像祂的存在;也許祂的應許只不過是一個童話故事。祂不是我所相信的那個創造奇蹟、充滿愛心的上帝。畢竟,我怎麼可能處於這種狀況?

智慧人中有些仆倒的,為要鍛煉他們,潔淨他們,使他們成為雪白,直到末了,因為要到了指定的時候,末期才會來到。但以理書11:35

在整本聖經中,我們看到不利的環境可以淨化智慧人。正是在這些環境中,真正的信徒被認可,即那些可以被賦予權力權柄、影響力,甚至是巨大財富的人。我們如果不能在 “幽谷 “中敬拜、尊崇和順服YHVH耶威,我們就不是真正敬畏祂,而是仍在自我崇拜中。自我崇拜是這個時代最大的病症;人們圍繞著自己,自怨自艾,把矛頭指向YHVH耶威,而不是做Teshuva-通過尊重祂來悔改,即使一切都很黑暗。這正是 “成功或失敗” 的關鍵所在,而這一點在聖經中隨處可見!

雖然無花果樹不發旺,葡萄樹不結果,橄欖樹也不效力,田地不出糧食,圈中絕了羊,棚內也沒有牛。然而,我要因YHVH耶威歡欣,因救我的神喜樂。哈巴谷書3:17-18

哈巴谷,這位在巴比倫流亡期間發表預言的先知,知道這一點;以賽亞、耶利米、摩西,當然還有Yeshua,都知道這一點! 如果不是選擇在十字架上順從天父,Yeshua永遠無法將人類從罪惡中拯救出來。祂一直掛著祂的信心和對祂的父親YHVH耶威的順從,直到祂的最後一口氣,祂喊道:

“約在下午三點,Yeshua大聲喊著說:以利,以利,拉馬撒巴各大尼,就是說:我的神,我的神,為甚麼離棄我。” 馬太福音27:46

“Eli, Eli lama shabachtani? “在亞蘭文中的意思是:”我的上帝,我的上帝,你為什麼離棄我?” 祂可以承受任何苦難,我相信當祂被掛在十字架上的時候,祂同時經歷了所有的疾病種類和詛咒的類型。但有一件事,也只有一件事讓祂心碎,當Elohim耶羅欣的靈從祂身上離開時,因為祂承受了我們所有的懲罰,變成了詛咒。悖逆YHVH耶威的最高懲罰是被逐出祂的同在裡,這在地球上是無法忍受的,而當它持續到永恆時,那就更無法忍受了!

大衛王願意承受一切,但不願意失去Elohim耶羅欣的靈。

上帝阿,求你為我造清潔的心,使我裡面重新有堅定的靈。不要丟棄我,使我離開你的面,不要從我收回你的聖靈。求你使我仍得救恩之樂,賜我樂意的靈扶持我。 詩篇51:10-12

當我們選擇以任何形式的罪來滿足我們的肉體或自憐(被冒犯),我們就會失去祂的同在。當我們選擇對祂生氣和生悶氣,而不是謙卑和保持對YHVH耶威的敬畏時,祂的同在就從我們身上消失了。重要的是儘管有這些感覺也要對祂坦誠我們的感受,但選擇信靠和尊重祂。我們的感受和觀念經常欺騙我們,我們需要拋棄那些與祂的話語和品格不一致的虛妄想像。

我們爭戰的兵器,本不是屬血氣的,乃是在神面前有能力,可以攻破堅固的營壘,將各樣的計謀,各樣攔阻人認識神的那些自高之事,一概攻破了,又將人所有的心意奪回,使他都順服彌賽亞。哥林多後書10:4-5

我可以認同大衛王的觀點,沒有Elohim耶羅欣的靈,我會不想活。我寧願立即死去,也不願在祂的同在之外活一分鐘!只有在祂的同在裡,才有豐盛的喜樂。

“你必將生命的道路指示我。在你面前有滿足的喜樂;在你右手中有永遠的福樂。” 詩篇16:11

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我們對環境的反應決定了我們的未來

凡獻上讚美的,就是榮耀我;凡使自己行為正確的,我必向他顯出Elohim耶羅欣的救恩。詩篇50:23 NKJ

我們的福祉並不取決於我們的環境,而是取決於我們對環境的回應。但以理的回應是信心、尊榮、信靠和順從–甚至不惜一切代價的冒險順從。他的生命對他來說一點都不重要;YHVH耶威的誡命對他來說比他自己的福祉或生命更重要。

為了懇求Yah的同在,我們必須感謝祂,讚美祂,即使在最黑暗的時候也要完全信靠祂!在讚美之後,還要順從祂的道路和誡命。

後來,我們在Brit Chadasha(新約)中讀到

“因為凡要救自己生命的,必喪掉生命,凡為我喪掉生命的,必得著生命。” 馬太福音16:25

首先,我們必須失去自己的生命,這與自我保護的理念相違背。自殺是自我保護,通常是那些想逃避痛苦的人做的。失去我們的生命或向自己死亡是解毒劑。當我們失去生命,我們是在痛苦中向Yah上帝投降。我們選擇順服祂,在逆境中榮耀祂。這就是但以理在巴比倫所做的。在外國做奴隸是非常痛苦的,甚至他可能目睹了他的父母被他現在被召喚去服侍的國王所殺害。他原本可以生氣、痛苦、報復,甚至到了謀殺或自殺的地步,但他卻選擇尊重YHVH耶威,不玷污自己。

這很危險,但他知道,成為Elohim耶羅欣的敵人要更危險得多!他對Elohim耶羅欣保有健康的敬畏之心,使他保持理智和達到目標。如果沒有對YHVH耶威健康的敬畏,就沒有辦法愛祂。我們知道祂是我們慈愛的父親,充滿了憐憫和同情,但我們也知道祂是審判者和煉淨的火。為了使我們的信心能夠堅穩,一切可以震動的都必須震動。

你們總要謹慎,不可棄絕那向你們說話的,因為那些棄絕在地上警戒他們的,尚且不能逃罪,何況我們違背那從天上警戒我們的呢?當時他的聲音震動了地,但如今他應許說:『再一次我不單要震動地,還要震動天。』這再一次的話,是指明被震動的,就是受造之物,都要挪去,使那不被震動的常存。所以我們既得了不能震動的國,就當感恩,照神所喜悅的,用虔誠敬畏的心事奉神。希伯來書12:25-28

在耶路撒冷陷落和隨後的巴比倫囚禁期間,但以理的生活受到了震動,但他的信心沒有動搖。在這個意義上,他是約書亞和迦勒的追隨者,他們在40年的懲罰中,因其他十個探子的不信而失去了整整一世代的朋友和家人。但他們沒有一次用手指著全能者指責祂。 “這都是你的錯!” 他們尊重宇宙主宰的決定,無論是賜福或審判。

很多時候,我們認為我們比人類的創造者更了解自己! “。”在納粹大屠殺期間,祂在哪裡? “作為猶太人的我們藐視祂的智慧問道。如果是魔鬼做的,祂能不阻止牠嗎?如果祂是Elohim耶羅欣,為什麼祂不出現?大屠殺是一個極端的案例,痛苦和恐怖不公正地施加在整個民族–猶太民族身上。但我們為什麼要在這個問題上指責Yah?為什麼我們認為祂欠我們什麼呢?不如就用 “TESHUVA悔改”來代替吧?謙卑地尋求祂而不是指責祂呢?謙卑地認識到我們可能錯過了一些東西,當我們 “在肉體中” 時,我們的理解力是非常有限的,怎麼樣?尋求祂的智慧而不是我們對環境和情況的 “邏輯解釋 “如何?如果我們尋求祂的智慧,我們總是會發現這是所有智慧和理解的基礎。

敬畏YHVH耶威是智慧的開端,認識聖者是聰明。箴言 9:10

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即使是約伯在他的苦難期結束時也明白這一點。他用手指著Elohim耶羅欣,告訴祂,祂是不公正的,約伯是完全公義的,而Elohim耶羅欣是不公正的。Elohim耶羅欣的回答是明確的。

“約伯,你以為你是誰?

“誰先給我甚麼,使我償還呢?天下萬物都是我的。” 約伯記41:11

在他可怕的被詛咒的情況下,貧窮、疾病和被遺棄,約伯終於意識到,在Elohim耶羅欣面前,沒有人是正確的或工義的,祂是值得我們無條件地效忠和服從,只因為祂是Elohim耶羅欣!一旦我們意識到這一真理,我們就會明白。一旦我們認識到這一真理,我們就能真正悔改並獲得祝福。

約伯回答YHVH耶威說:我知道你萬事都能作,你的旨意不能攔阻。誰用無知的言語,使你的旨意隱藏呢?我所說的,是我不明白的,這些事太奇妙,是我不知道的。求你聽我,我要說話,我問你,求你指示我。我從前風聞有你,現在親眼看見你。因此我厭惡自己,〔自己或作我的言語〕在塵土和爐灰中懊悔。約伯記42:1-6

只有在約伯最終意識到祂是誰,誰是YHVH耶威之後,真正的謙卑和悔改才進入他的生命。悔改源於對YHVH耶威生出了新的敬畏和對祂及祂智慧的完全信任。這種從自以為是到謙卑的心和態度的改變,在他的生命中釋放了雙倍的祝福!

這樣,YHVH耶威後來賜福給約伯,比先前更多,他有一萬四千羊,六千駱駝,一千對牛,一千母驢。他也有七個兒子,三個女兒。他給長女起名叫耶米瑪,次女叫基洗亞,三女叫基連哈樸。在那全地的婦女中,找不著像約伯的女兒那樣美貌,他們的父親使他們在弟兄中得產業。此後,約伯又活了一百四十年,得見他的兒孫,直到四代。這樣,約伯年紀老邁,日子滿足而死。約伯記42:12-17

我們敬畏和愛慕祂,因為認識祂是誰,並信靠祂的話語和應許,不畏艱險。由於但以理這樣做,他獲得了YHVH耶威的恩惠,被提升到巴比倫的最高職位。

但以理卻立志,不以王的膳,和王所飲的酒,玷污自己,所以求太監長容他不玷污自己。上帝使但以理在太監長眼前蒙恩惠,受憐憫。但以理書1:8-9

後來,但以理得到了更多的智慧、知識、聰明和先知的啟示。

王與他們談論,見少年人中,無一人能比但以理,哈拿尼雅,米沙利,亞撒利雅,所以留他們在王面前侍立。王考問他們一切事,就見他們的智慧聰明比通國的術士和用法術的勝過十倍。但以理書1:19-20

當敬畏YHVH耶威是我們生命的基礎時,我們將從YHVH耶威那裡獲得越來越多的智慧,而祂的智慧將使我們比任何國王或總統都更有力量! “。

“於是王高抬但以理,賞賜他許多上等禮物,派他管理巴比倫全省,又立他為總理,掌管巴比倫的一切哲士。” 但以理書2:48

“智慧使有智慧的人,比城中十個官長更有能力。” 傳道書7:19

大主教多明尼克博士和拉比巴魯克.畢爾曼
Archbishop Dr. Dominiquae & Rabbi Baruch Bierman

為了錫安的緣故,我必不靜默,賽62:1

Archbishop Dominiquae Bierman and Rabbi Baruch Bierman


Yuval

紀念多明尼克大主教和拉比巴魯克.畢爾曼的兒子尤瓦爾Yuval(賈斯汀Justin),他於 2022 年 1 月 8 日進入永恆。

我們將我們所有的愛和祈禱發送給我們心愛的屬靈父母,祈求他們的到更多更多的安慰!

你們的上帝說:“你們要安慰,安慰我的子民。要對耶路撒冷說安慰的話”以賽亞書 40:1-2a

帶著愛,你們在許多國家中的屬靈孩子和門徒們

Grave

尤瓦爾(Yuval)
尤瓦爾.法蘭克 (Yuval Frank )
(已故)阿頓.法蘭克(Ardon Frank Z”L)之子
巴魯克和多明尼克.畢爾曼的兒子
阿迪(Adi)的弟弟
35歲進入永恆

出生於妥拉節(Simcha Torah)
1986 年 10 月 26 日
2022 年 1 月 8 日安息日在基輔逝世
葬於圖比什瓦特(Tu Bishvat)
2022年1月17日
於 5782年 安息年

你的兒子們必回到自己的境界。 耶利米書 31:16

願他的生命得以保全在上帝生命的囊中

(ת.נ.צ.ב.ה。)

你將永遠活在我們心中


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