The Year of Must Let Go

必須放手的一年


The Year of Must Let Go
妥拉讀經 他去篇 申命記 31:1–31:30

安息年 2021/5782 – 可畏之日特刊

“第七年地要守聖安息,就是向Adonai守的安息,不可耕種田地,也不可修理葡萄園。” 利未記25:4

安息日Shalom, 我親愛的朋友!

當我們進入這個秋季節期的季節,在這個 Shmita 年或安息年中,我們需要以正確的心態進入。相信這將是不一樣的一年。與其他年份相比,今年會發生更多你無法掌控的事情。

“遺落自長的莊稼,不可收割,沒有修理的葡萄樹,也不可摘取葡萄,這年,地要守聖安息。” 利未記25:5

Shmita 的意思是“放手”、“讓事情平息”、“讓它掉下來,不要撿起來”。這是土地的安息年,每七年發生一次。這片土地被擱置,不耕種,不播種,除了你需要消費的東西外,不收割。農民通常收割到市場上的額外水果和農產品將被“放下”、“讓它們落在”地上,以便田間和土地上的野獸得到補充。這不僅會迫使土地休息,也會迫使農民休息。只有個人消費所需的食物,所有自己生長的食物都會被收集起來,剩餘的會留在葡萄藤上。

“地在安息年所出的,要給你和你的僕人、婢女、雇工人,並寄居的外人當食物。這年的土產也要給你的牲畜和你地上的走獸當食物。” 利未記25:6-7

一個農民很難放手,看到他的土地沒有被開墾、不耕種、不播種和不收割。但是,如果他要看到祝福和未來的好收成,他必須遵守Shmita 年。由於違反了這條誡命,以色列被放逐到巴比倫 70 年,因此這片土地將擁有所有的安息日,所有被扣留的 Shmitas。

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“你們在仇敵之地居住的時候,你們的地荒涼要享受眾安息,正在那時候地要歇息,享受安息。” 利未記26:34

除了放下耕作之外,Shmita年是釋放過去服事六年的所有希伯來奴隸的一年。正是在這個時候,一個希伯來奴隸可以被釋放或選擇通過刺穿他的耳朵來永遠留在他的主人身邊。奴隸的釋放並非總是剛好在Shmita年,因為奴隸需要在之前服事六年才有資格獲得釋放。

“你若買希伯來人作奴僕,他必服事你六年,第七年他可以自由,白白地出去。” 出埃及記21:2 TLV

” 倘或奴僕明說:我愛我的主人,和我的妻子兒女,不願意自由出去。他的主人就要帶他到審判官那裡,又要帶他到門前,靠近門框,用錐子穿他的耳朵,他就永遠服事主人。” 出埃及記21:5-6 TLV

在 Shmita 期間,債務也被免除和釋放。整個經濟將歸零(重新開始)!沒有人會欠任何人任何東西! 這就是為什麼直到今天以色列和其他國家的稅務機關都要求將檔保留七年的原因。這是基於Shmita。 即使是關於你的什一奉獻,因為妥拉指示從YHVH 和祂的利未祭司中扣留你的神聖十分之一會招致 20% 的懲罰,所有這一切都將在 Shmita 得到寬恕,人們可以重新開始什一奉獻。

” 每逢七年末一年,你要施行豁免。豁免的定例乃是這樣,凡債主要把所借給鄰舍的豁免了,不可向鄰舍和弟兄追討,因為YHVH耶威的豁免年已經宣告了。若借給外邦人,你可以向他追討,但借給你弟兄,無論是甚麼,你要鬆手豁免了。” 申命記15:1-3 TLV

這種債務免除實際上可以防止貧困!

“你若留意聽從Adonai你上帝的話,謹守遵行我今日所吩咐你這一切的命令,就必在你們中間沒有窮人了,(在Adonai你上帝所賜你為業的地上,Adonai必大大賜福與你)” 申命記15:4

即使我們不是農民,即使你不是猶太人,Shmita 的律法也會影響你。通常在 Shmita 年,證券交易所“下跌”。人們必須為此做好準備。

不允許休息的土地將耗盡重要的礦物質,產品的質量將下降。是什麼造就了以色列的土地,這片流著奶和蜜的土地是遵守Shmita年的律法。土地每七年得到一次補充,產品質量不斷提高。任何在以色列吃過水果和蔬菜的人都會證明這樣一個事實,就是以色列的農產品和它的滋味,比大多數其他地方所生產的具有更高的品質和多樣性。正是因為Shmita,這才成為可能。隨著土地每七年休息一次,隨之而來的莊稼就會越來越好,因為土地越來越豐富。

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Shmita 年可能是前所未有的一年,需要對 YHVH 有更深的信靠。對於拉比和我,每七年,祂就會轉移我們。我們所有的房屋、地點和事工轉移都發生在 Shmita 年間。我們不得不放棄我們的計劃、自己的想法和議程。通常,我們不得不放下我們的財物或我們無法攜帶的財產,以便與祂一起同行。

有時這個舉動是一種靈裡的舉動,就像 Yah 在這個 Shmita 期間對祂的新婦的要求一樣。 祂向我顯明祂正在呼召祂的新婦,讓她放下所有 “好的”宗教傳統,這些傳統是完美(YHVH)的敵人。自君士坦丁時代以來,聖誕節和復活節一直是良好的傳統,因為它們建構了西方基督教的節日。

正是在西元325 年的尼西亞會議期間,君士坦丁與東羅馬的外邦主教一起呼籲“與猶太人毫無共同之處”。由於對彌賽亞的信仰是猶太性的,而救主Yeshua是猶太人,這使得新興的西方基督教失去了意義、身份、傳統和妥拉。這使君士坦丁大帝和他的主教有可能控制群眾,通過引入和合法化羅馬內容、異教傳統和羅馬節日來安撫人民對意義和框架的渴望,從而牢牢控制教會。

然而,當你與撒旦交易時,你最終會耗盡。牠總是承諾浮華和華麗,但儘管閃亮卻是虛假的和空洞的。隨著安息日和希伯來聖經中的節期被禁止,星期日(主日)、復活節和聖誕節被制定為大眾的藥物,他們需要有信仰的背景。除了背景是借自羅馬的異教傳統和太陽崇拜的日期。

隨著時間的推移,基督徒已經習慣於被這些異教傳統所識別和定義。大多數針對猶太人的敵對行動和屠殺發生在聖誕節、新年和復活節慶祝活動期間。許多這些“慶祝活動”變成了對猶太人的仇恨狂歡,他們因耶穌基督的死而被集體定罪。

由於西方基督教脫離了它的猶太根源和根基,它是由羅馬的太陽崇拜、巴力和伊什塔爾節日所定義的。因此,復活節被稱為Easter,因為它是在伊什塔爾的廟宇中舉行儀式性狂歡期間慶祝的。而依據希伯來聖經的真理、傳統和時間來慶祝,Yeshua是在逾越節被釘在木架上並在三天後的初熟節從死裡復活。這樣照著真理慶祝的節日被誕生在羅馬的基督教會所禁止,並被指為“猶太化”。且歷史上曾有過死刑的懲罰。

慶祝生日是根據羅馬的傳統和迷信,他們藉用異教的農神節作為聖誕節的時間點和傳統。一年中黑夜最長的冬至被選為基督的生日,這是太陽神塔木茲(Tammuz)誕生的日子,他的母親是塞米拉米斯(Semiramis)(生育女神伊什塔爾的衍生物)。

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因此,聖誕節、復活節和星期日崇拜成為“作為一位基督徒”的標誌,相對於猶太人所過的安息日、逾越節、七七節和住棚節,被基督教教父視為“令人作嘔和迷信的”,然而這些節期是以色列上帝指定的神聖時間,是永遠設立的。

這些慶祝的節日,在猶太人和基督徒之間產生了分裂,並印上了不可磨滅的離異記號。羅馬人的Jesus Christ(耶穌基督)是以羅馬異教徒的方式來慶祝,而猶太人的Yeshua是按照祂父親在妥拉中的指示來慶祝,但這個名字被禁止說出。

聖經沒有明確提到彌賽亞的出生日期是有原因的。因為聖經告訴我們要記住祂死的日子,而不是出生的日子。

“名譽強如美好的膏油,人死的日子,勝過人生的日子。” 傳道書7:1

雖然從東方來的智者在Yeshua出生後前來慶祝,並給祂帶來了昂貴的禮物,但我們不知道他們是什麼時候來的,也不知道Yeshua是什麼時候出生的。

” 他們看見那星,就大大的歡喜。進了房子,看見小孩子和他母親馬利亞,就俯伏拜那小孩子,揭開寶盒,拿黃金、乳香、沒藥為禮物獻給他。”馬太福音2:10-11

聖經中沒有人慶祝生日,這是羅馬的傳統。我並不是說在我們所愛的人出生時慶祝他們的生命有什麼問題,妥拉並沒有禁止它。然而,在你實際生日的許多個月後慶祝你的生日是很奇怪的,而且用聖經明確禁止的異教傳統來慶祝它是不敬虔的。Yeshua告誡我們不要為了我們的傳統而違背上帝的誡命(馬太福音15:3)。

我可以向你保證,猶太彌賽亞不是在冬至巫術日的農神節,也就是後來改名為聖誕節的時候出生的。包括我在內的一些學者認為祂出生在住棚節的第一天,並在第八天在 Simcha Torah (妥拉節)節期間接受了割禮,或者為歡慶妥拉節,因為祂是道,妥拉成了肉身。無論如何,讓我們在那個時候為祂歡慶。

” 你曉諭以色列人說:這七月十五日是住棚節,要在Adonai面前守這節七日。第一日當有聖會,甚麼勞碌的工都不可作。七日內要將火祭獻給Adonai,第八日當守聖會,要將火祭獻給Adonai,這是嚴肅會,甚麼勞碌的工都不可作。” 利未記23:34-36

有趣的是,住棚節是聖經中最需要奉獻的節期。在耶路撒冷聖殿的祭壇上獻上大量的祭物,超過所有其他節期的總和!

“你一切的男丁,要在除酵節,七七節,住棚節,一年三次,在Adonai你神所選擇的地方朝見他,卻不可空手朝見。” 申命記16:16

如果Yeshua出生在住棚節,那麼祂在光明節時期受孕,這是一個猶太歷史性的盛宴,主要發生在十二月。它基於真實事件和妥拉之光戰勝希臘異教崇拜的黑暗。世界之光在光明節期間被孕育出來是很恰當的,Hanukkah也被稱為光明節,當時耶路撒冷聖殿的金燈檯被重新點燃。

然而,聖言非常明確的說到關於Yeshua,祂的死發生在逾越節,祂的復活發生在逾越節一週慶祝活動中的初熟節,而不是在“復活節Easter”,也就是異教的伊什塔爾(Ishtar)。復活節彩蛋和兔子是異教傳統,伴隨著西方基督教對伊什塔爾的生育崇拜而來。

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後來,馬丁路德在十六世紀引入了一種新的德國風格的聖誕節,它更閃亮、更有吸引力。 他從對太陽神搭模斯的崇拜中藉用了這一傳統,在嚴冬時節使用常青樹,並將其作為家庭傳統的中心。樹會被裝飾,禮物會放在樹下。所有這些都是從羅馬異教崇拜借來的傳統,他們接管了西方新教基督教,違反YHVH 的明確指示,因為它讓人想起亞舍拉或伊什塔爾崇拜。

埃莉諾·羅斯福 (Elinor Roosevelt) 將在英國維多利亞女王的基礎上,以盛大的風格將其引進美國,她喜歡她的聖誕樹又大又閃亮,聖誕節慶祝活動也很奢華。在羅斯福時代,聖誕節在美國變得高度商業化,具有更多的傳統和裝飾。在經濟衰退後的艱難時期,聖誕節將成為“大眾藥物”,讓人們一年一次感覺良好。媒體圍繞著聖誕節的靈報導,吸引人們購買越來越多的禮物,因此它變得高度商業化,因為明確的信息是“如果你愛我,你就給我大而昂貴的禮物”。許多善良的基督徒父母為了通過購買昂貴的禮物來表達愛,每年都會陷入債務。

那些負擔不起的人會陷入抑鬱,他們的孩子將感到自己是二等公民。如果你在聖誕節沒有家人,你會在某個酒吧裡抑鬱、沮喪和被拒絕地度過聖誕節。許多人在聖誕節喝醉了,許多人自殺了。這是自殺和酒駕相關死亡率最高的季節。

聖誕節的異教根源帶來了撒旦和導致抑鬱、事故和自殺的惡魔。群眾因此被操縱並深陷債務一年。在這一切中,猶太彌賽亞Yeshua在哪裡?祂無處可尋,因為這不是祂的神聖節期。它是從太陽崇拜中借來的,全都是與樹有關。

” 以色列家阿,要聽Adonai對你們所說的話。Adonai如此說:你們不要效法列國的行為,也不要為天象驚惶,因列國為此事驚惶。眾民的風俗是虛空的,他們在樹林中用斧子砍伐一棵樹,匠人用手工造成偶像。他們用金銀妝飾他,用釘子和錘子釘穩,使他不動搖。” 耶利米書10:1-4

在19世紀的美國,清教徒禁止所有的聖誕節慶祝活動,否則將被監禁,稱其為偶像崇拜,因為它有異教的起源和傳統。偶像崇拜或根植於異教的崇拜會帶來難以計數的咒詛。即使我們無知並且有良好的意圖,也會發生這種情況。以利亞向以色列提出挑戰,他們將YHVH耶威與巴力崇拜混為一談,就像今天的教會一樣。

” 以利亞前來,對眾民說:你們心持兩意要到幾時呢?若Adonai是上帝,就當順從YHVH耶威,若巴力是神,就當順從巴力,眾民一言不答。以利亞對眾民說:作Adonai先知的,只剩下我一個人,巴力的先知,卻有四百五十個人。” 列王紀上18:21-22

與撒旦交易總是讓我們失敗。很多人都知道聖誕節是異教的,但由於對家庭記憶的懷舊想法,他們堅持下去,不放手!上帝要求放手的東西卻堅持去做,是一種危險的權衡。

恢復希伯來聖經的節期每週都會帶來令人驚訝的甜蜜家庭回憶,因為我們每個安息日都會與家人和朋友圍坐在餐桌旁慶祝安息日。我們將每週給我們的家人我們的時間和存在的禮物!當他們一起持守和慶祝安息日時,家庭就會恢復。我們的愛心電池每週都會充滿電! 所有這一切都是在希伯來聖經的背景下進行的,而不是在羅馬異教的背景下。Yeshua永遠不會慶祝星期日、聖誕節和復活節,但祂絕對遵守並慶祝安息日、逾越節、七七節、住棚節,甚至是修殿節(約翰福音十章)。

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在這些末期定義彌賽亞新婦的將是她的背景和身份。她的背景將是希伯來聖經式的敬拜,她的身份將恢復為猶太的彌賽亞,而不是羅馬基督。這也將從祂的身體中根除反閃(猶)族主義,並使我們在敬拜中合一起來。這種合一將帶來列國的末期豐收、以色列的拯救和Yeshua期待已久的再來。在彌賽亞千禧年統治期間,安息日和住棚節將繼續被慶祝。

“每逢月朔,安息日,凡有血氣的必來在我面前下拜,這是YHVH耶威說的。” 以賽亞書66:23

” 所有來攻擊耶路撒冷列國中剩下的人,必年年上來敬拜大君王萬軍之Adonai並守住棚節。地上萬族中,凡不上耶路撒冷敬拜大君王萬軍之Adonai的,必無雨降在他們的地上。” 撒迦利亞書14:16-17

這個安息年,YHVH以色列的上帝正在對祂的子民說:放棄羅馬基督的羅馬節日和異教聖誕節和復活節傳統,並以猶太彌賽亞的身份敬拜我!然後你的屬靈生命、靈魂和身體將得到補滿和恢復,你將成為富饒多產的土地,我的新婦純潔而聖潔,充滿了我的榮耀。

您的以色列導師和朋友

多明尼克大主教和拉比巴魯克.畢爾曼

我因錫安必不靜默,為耶路撒冷必不息聲。以賽亞書 62:1

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