Torah Abschnitt KI TAVO – Devarim Deuteronomium) 26:1-29:8 Haftarah: Jesaja 60:1-22
Schabbat Schalom meine Lieben,
Das Wort für die Zahl 10 im Hebräischen lautet ESER – עשר
Derselbe Wortstamm bedeutet auch „Reichtum“. Es gibt eine göttliche, biblische Verbindung zwischen der Zahl Zehn und Reichtum; sie taucht im Buch Genesis auf. Abraham gab Melchisedek, dem König von Salem, den Zehnten, also zehn Prozent seiner gesamten Kriegsbeute.
Da brachte Melchisedek, der König von Salem – er war ein Priester des El Elyon –, Brot und Wein heraus. Er segnete ihn und sprach: „Gesegnet sei Abram durch El Elyon, den Schöpfer des Himmels und der Erde, und gesegnet sei El Elyon, der deine Feinde in deine Hand gegeben hat.“ Da gab Abram ihm den Zehnten von allem. 1. Mose 14,18–20
Abram gab ihm „ein Zehntel von allem“. Von da an kommt das Prinzip des Zehnten zum Tragen, lange bevor die Torah es dem Volk Israel durch Mose einführt.
„Der gesamte Zehnte des Landes, sei es von den Erträgen des Feldes oder von den Früchten der Bäume, gehört Adonai, denn er ist Adonai heilig.“ 3. Mose 27,30
Als die Torah am Berg Sinai überreicht wurde, erfahren wir, dass der Zehnte von allem „kadosh“, also heilig, ist und YHVH geweiht wird. Er ist so heilig, dass jemand, der beschloss, einen Teil davon zu verwenden, zusätzlich zum Zehnten eine Geldstrafe in Höhe von zwanzig Prozent zahlen musste.
„Wenn jemand etwas von seinem Zehnten zurückkauft, muss er ein Fünftel dazu geben.“ 3. Mose 27,31
Später bezeichnet der Prophet Maleachi das Geben des Zehnten als Schlüssel zur Umkehr. Die Abgabe des Zehnten an den Allerhöchsten ist der Beginn der Umkehr und der Buße.
„Seit den Tagen eurer Vorfahren seid ihr von meinen Geboten abgewichen und habt sie nicht gehalten. Kehrt zu mir zurück, dann werde ich mich euch wieder zuwenden“, spricht Adonai-Zva’ot. Doch ihr sagt: „Wie sollen wir zurückkehren?“ „Kann ein Mensch Gott berauben? Denn ihr beraubt mich!“ Aber ihr sagt: „Wie haben wir dich beraubt?“ „Beim Zehnten und bei den Opfergaben.“ Maleachi 3,7–8
Das Vorenthalten unseres Zehnten gegenüber YHVH wird mit „Gott zu bestehlen“ gleichgesetzt und ist das achte der Zehn Gebote. Den meisten Gläubigen an den Messias ist nicht bewusst, dass das Vorenthalten des Zehnten gegenüber Adonai einen zum Dieb macht. Viele Menschen beklagen sich darüber, dass ihre finanziellen Mittel nicht ausreichen; das Hauptproblem ist jedoch Götzendienst und Diebstahl. Das Vorenthalten des Zehnten bedeutet, dass dein Vertrauen auf Geld oder den Mangel daran gerichtet ist und nicht auf Ihn, dem alle Reichtümer gehören.
„Das Silber gehört mir und das Gold gehört mir!“ – so lautet die Erklärung des Adonai-Zva’ot.“ Haggai 2,8
Irgendetwas oder irgendjemanden mehr zu vertrauen als unseren Schöpfer, ist Götzendienst. Seinen heiligen Zehnten zurückzuhalten, ist Diebstahl. Dies ist die Ursache für viele Flüche und für den Mangel vieler, die sich Seine Kinder nennen.
„Wer auf seinen Reichtum vertraut, wird zu Fall kommen, doch der Gerechte wird gedeihen wie ein grünes Blatt.“ Sprüche 11,28
Es ist interessant, dass der König von Sodom, nachdem Abram dem Hohepriester von Salem den Zehnten aus der Kriegsbeute gegeben hat, versucht, Abram für seine Hilfe zu entlohnen. Doch Abram weigert sich, etwas von ihm anzunehmen. Warum? Er wollte nicht, dass irgendein Mensch den Ruhm für den Wohlstand erntet, den ihm sein Bund beschert hatte. Er will, dass sein Reichtum an keine Bedingungen geknüpft ist. Sein Vertrauen ruht allein aufYah, und der Schlüssel dazu ist Abrams Treue, den Zehnten dem Priester zu geben, der ihn gesegnet und für ihn gebetet hatte.
Da sprach der König von Sodom zu Abram: „Gib mir die Menschen – die Güter behalte für dich.“ Aber Abram sagte zum König von Sodom: „Ich erhebe meine Hand zum Schwur vor Adonai, El Elyon, dem Schöpfer von Himmel und Erde: Nicht einen Faden und nicht einmal einen Sandalenriemen von allem, was dir gehört, werde ich nehmen, damit du nicht sagen kannst: ‚Ich habe Abram reich gemacht!‘ Genesis 14,21–23
Es besteht ein direkter Zusammenhang zwischen dem Zehnten und Wohlstand. Der Wortstamm ist für „Zehnten“ und „Reichtum“ derselbe.
„Bringt den ganzen Zehnten in mein Vorratshaus. Dann wird es in meinem Haus Nahrung geben. Stellt mich nun darin auf die Probe“, spricht Adonai-Zva’ot, „ob ich euch nicht die Fenster des Himmels öffnen und Segen über euch ausgießen werde, bis niemand mehr Mangel leidet. Ich werde für euch den fressenden Schädling zurechtweisen, damit er die Frucht eures Landes nicht vernichtet und euer Weinstock auf dem Feld nicht unfruchtbar bleibt“, spricht Adonai-Zva’ot. „Alle Völker werden euch seligpreisen. Denn ihr werdet ein Land der Wonne sein“, spricht Adonai-Zva’ot.“ Maleachi 3,10–12
Die Frage ist jedoch, wo man den Zehnten geben soll oder wem man ihn geben soll. Diese Frage wird von Anfang an beantwortet, als Abram uns das Beispiel gibt: Er soll dem Priester des Allerhöchsten gegeben werden, der die Macht und die Autorität hat, dein Leben zu segnen. Die Torah besagt, dass die Zehnten für den Dienst des levitischen Priestertums bestimmt sind.
„Denn ich habe den Zehnten, den die Kinder Israels Adonai als Opfer darbringen, den Leviten als Erbe gegeben. Deshalb habe ich gesagt, dass sie unter den Kindern Israels kein Erbe erhalten sollen.“ 4. Mose 18,24
Es war dieses Prinzip, das Paulus bei der folgenden Ermahnung leitete.
„Nun soll der, der das Wort gelehrt bekommt, all das Gute mit seinem Lehrer teilen. Lasst euch nicht täuschen – Gott lässt sich nicht verspotten. Denn was der Mensch sät, das wird er auch ernten. Wer nämlich ins Fleisch sät, der wird vom Fleisch Verderben ernten. Wer aber in den Ruach sät, der wird vom Ruach ewiges Leben ernten.“ Galater 6,6–8
Diejenigen, die uns das Wort lehren und über unsere Seelen wachen, werden mit den Leviten verglichen. Es gibt heutzutage viele Gläubige, die vielleicht gar nicht in Kirchengebäude gehen; dennoch werden sie geistlich von Geistlichen ernährt, die Lehrvideos und Briefe erstellen oder online über verschiedene Plattformen lehren. Ob persönlich oder online – unsere Zehnten gehören denen, die uns geistlich nähren, für uns beten, uns segnen und über unsere Seelen wachen.
„Die Ältesten, die ihre Aufgabe gut erfüllen, sind der Ehre und eines Honorars würdig – besonders diejenigen, die sich intensiv mit dem Wort Gottes und der Lehre beschäftigen.“ 1. Timotheus 5,17
Abram gab es Melchisedek. Damit löste er den Segen aus, den der Priester ihm gespendet hatte. Hätte er ihm keinen Zehnten gegeben, wäre Abram höchstwahrscheinlich nicht reich geworden – oder schlimmer noch: Er hätte möglicherweise seine Bestimmung, der Vater des Glaubens vieler Völker zu werden, nicht erfüllt. Die wichtigste Prüfung für jeden Menschen ist „die Geldprüfung“.
„Denn wo dein Schatz ist, da wird auch dein Herz sein.“ Matthäus 6,21
Die Umkehr ist eine Herzensangelegenheit, und sie beginnt mit dem Geld, und jedes Geben beginnt mit dem heiligen Zehnten. Es ist nicht die einzige vorgeschriebene Form des Gebens, aber es ist die erste vorgeschriebene Form des Gebens, und es ist der Zehnte von allem: zehn Prozent deines Lohns, deiner Sozialversicherungsrente, deiner Erwerbsunfähigkeitsrente, deiner Umsatzgewinne oder deiner Unternehmens- oder Investitionsgewinne, wenn diese ausgezahlt werden. Ob wir nun reich sind oder bescheidene Mittel haben – sowohl das Prinzip als auch die Verheißung sind für alle gleich. Das Zehnte Geben ehrt Yah (Gott) als deine Quelle, die über allem und jedem anderen steht.
„Bringt den ganzen Zehnten in mein Vorratshaus. Dann wird es in meinem Haus Nahrung geben. Stellt mich nun auf die Probe – spricht Adonai-Zva’ot – „ob ich euch nicht die Fenster des Himmels öffne und Segen über euch ausgieße, bis niemand mehr Mangel leidet.“ Maleachi 3,10
Eure israelischen Freunde und Mentoren
Hauptbischöfin Dominiquae und Rabbi Baruch Bierman
„Um Zions „Willen schweige ich nicht“, Jesaja 62,1
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