挪亞七律運動與MAP革命的對比 – 第一部分
妥拉讀經 世系篇– 創世記 (Beresheet) 25:19-28:9 先知書:瑪拉基書 1:1-2:7
“即便是我們(或從天上來的天使)，若另傳「福音」給你們，與我們以前所傳給你們的不同，他就應當被咒詛。” 加拉太書 1:8 TLV
親愛的，安息日沙洛姆(Shalom)！
要持守在那條「又直又窄」的道路上，唯一的解藥就是以Yeshua(耶書阿)為中心。有許多教義和欺騙，會以一種精巧的方式，試圖說服我們：還有另一條可以成為義人的道路。其中一種教義就是挪亞七律。它已形成了一股引人入勝的運動，使猶太人和基督徒都能對自己以及彼此之間的關係感到滿足，同時排除了一個「棘手」的議題：Yeshua(耶書阿)是彌賽亞。
挪亞七律（Sheva Mitzvot Bnei Noach），是拉比猶太教 (Rabbinic Judaism) 認為認為全人類都必須遵守的七條誡命，而不僅僅是對猶太民族具有約束力。
拉比烏裡·切爾基 (Rabbi Oury/Uri Cherki) 是一位以色列正統派拉比，尤其以透過國際挪亞七律運動，向非猶太人傳授這些律法而聞名。
我們必須清楚區分三個不同的層面：聖經原文、後世拉比對七律的闡述，以及拉比切爾基對七律意義的現代詮釋。
挪亞七律運動為外邦人提供了一條替代途徑，使他們能夠獲得正統派猶太人的接納。這項運動是根基於《塔木德》對《妥拉》的詮釋，為外邦人提供一種與猶太教建立親近關係的方式。從表面上看，這似乎是一件好事，因為它呼籲列國擺脫偶像崇拜、偷竊和不義；然而，這真的是完美的道路嗎？
“Yeshua(耶書阿)說：「我就是道路、真理、生命！若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」” 約翰福音 14:6 TLV
在我與Yeshua(耶書阿)同行並開始事奉的早期，Ruach (聖靈) 告訴我：「好是完美的敵人。」祂警告我，要提防所有「可供選擇的、替代的道路」。後來，祂也向我揭示了《塔木德》的危險性。耶路撒冷《塔木德》和巴比倫的《塔木德》（兩者都是所謂口傳律法的彙編）都是在Yeshua(耶書阿)降世之後，以及公元70年羅馬人摧毀聖殿之後才形成的。那時，猶太人失去了聖殿、獻祭、大祭司和彌賽亞（因為Yeshua(耶書阿)被主要的拉比權威所拒絕）。這個信仰上的真空，後來便由《塔木德》填補了。《塔木德》逐漸成為這一切的替代品，尤其替代了Yeshua(耶書阿)——藉著祂自己是聖言/道成了肉身、那活的妥拉，要來向人們完整地解釋妥拉。
“聖言/道成了肉身，住在我們中間，充滿了恩典和真理。我們見過祂的榮耀，正是父獨一兒子的榮耀。” 約翰福音 1:14 TLV
《塔木德》為猶太民族建立一套架構，並透過這套架構，形成了我們今日所認識的聖殿被毀之後的猶太教。然而，在《妥拉》中，沒有任何一處經文提到曾有一套口傳律法（Oral law）賜給摩西。YHVH(耶威)確保祂所說的一切都被刻寫在石版上。那麼，口傳律法究竟從何而來？為何它比成文的《妥拉》更受到重視？
Yeshua(耶書阿)透過《妥拉》和先知書清楚地被啟示出來，但《塔木德》卻拒絕祂，並提供了一條通往救恩的替代道路。
“Yeshua(耶書阿)接著從摩西和眾先知的記載開始，把有關自己的經文都向他們講解明白。” 路加福音 24:27 TLV
如今，大多數正統派猶太人熟悉《塔木德》，卻不熟悉《妥拉》；他們是透過《塔木德》的觀點和詮釋來理解《妥拉》的。這正是蒙蔽的帕子仍然存在的原因，也使他們無法相信Yeshua(耶書阿)。
“你們若信摩西，就會信我，因為他的書裡也提到我。你們如果連他寫的都不信，又怎麼會信我的話呢？” 約翰福音 5:46-47 TLV
基督教中的替代神學（Replacement Theology）認為，教會已經替代以色列，而妥拉也已經失去效力。這種神學觀念使猶太民族一直受到蒙蔽。源自這種致命神學思想的反閃(猶)族主義，更成為一塊絆腳石。大多數猶太人無法在主流基督教中認出這位猶太的彌賽亞，因為主流基督教已經與祂的猶太背景脫節。我已經在自己所有的著作中，廣泛探討過這個議題，尤其是在《身份被盜》一書中；每一位基督徒都應該閱讀這本書。
挪亞七律運動是建立在《塔木德》對以色列與列國之間關係的詮釋之上。由於《塔木德》已經替代了《妥拉》以及活的妥拉（Living Torah，也就是Yeshua耶書阿，聖言/道成了肉身），因此，挪亞七律便為那些渴望尋回猶太信仰根源的基督徒/彌賽亞信徒/外邦人，提供了一條替代性的道路。這項運動邀請外邦人親近猶太民族，並以遵守挪亞律法為基礎，成為猶太人所「接納」的人。然而，這些律法實際上並不是直接賜給挪亞、或透過挪亞傳下來的律法，而是源自《塔木德》及拉比傳統對這些律法的詮釋。所有這些詮釋都繞過了Yeshua(耶書阿)——那位應許中的彌賽亞；事實上，它們甚至禁止人承認這一點。除非外邦人拒絕Yeshua(耶書阿)，否則他們不被允許以正式成員的身分加入這項運動。
在挪亞七律誓約中對Yeshua(耶書阿)的拒絕
在 Brit Olam（挪亞七律組織）所發布的一份回覆中，該組織的主要領袖拉比烏里・切爾基解釋，凡是公開宣認自己相信Yeshua(耶書阿)的人，都不能被接納參與正式的挪亞七律誓約。
我們或許可以說，這個問題並不在於Yeshua(耶書阿)這個名字，因為「耶穌」（Jesus）只是天父賜給聖子的名字在其他語言中的音譯。雖然這一點確實如此，但同樣不可否認的是，他們也不接受Yeshua(耶書阿)這個名字所代表的信仰。挪亞七律運動拒絕人相信Yeshua(耶書阿)是我們的猶太彌賽亞、救主、大祭司，以及犧牲祭。凡是公開宣認相信祂的人，都不能立下這項誓約，也無法成為該運動的正式成員。
從某種意義上來說，這項運動背後的精神，甚至比共濟會（Free Masonry）更加危險、更具迷惑性。在共濟會中，你可以按照自己所相信的任何《聖經》版本、神明名稱或信仰來宣誓。儘管如此，仍有許多基督徒和猶太人因此落入這個秘密社團的欺騙之中；而這個社團最終所敬拜的，是路西法（Lucifer）。
你必須拒絕Yeshua(耶書阿)，才能成為挪亞七律的外邦人。這件事沒有任何迴避的餘地。按照這些拉比的說法，你若要取得「公義的外邦人」身分，並與以色列親近，就必須遵循經過《塔木德》詮釋的挪亞七律，以此作為道德與公義的準則。但這一切，都必須將Yeshua(耶書阿)排除在外。
凡在人面前否認我的，我在天父面前也必否認他。”
馬太福音 10:33 TLV
待續……
您的以色列朋友和導師，
大主教多明尼克和拉比巴魯克·畢爾曼
Archbishop Dominiquae and Rabbi Baruch Bierman
“為了錫安的緣故我必不靜默。” 以賽亞書62:1
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