妥拉讀經 擺燈篇 – 民數記(Bamidbar) 8:1-12:16 先知書：撒迦利亞書 2:14-4:7
親愛的，安息日沙洛姆(Shalom)！
沒有哪個政府機構比負責徵稅的國稅局（IRS）更令人畏懼。人們即使極度不道德、沉溺於各種成癮行為或過著充滿罪惡的生活方式，也未必會被關進監獄。然而，如果他們拖欠稅款，或被發現刻意隱瞞應繳給稅務機關的款項，而又未及時糾正，就可能面臨監禁，甚至入獄。許多時候，當警方試圖逮捕犯罪集團中的「大魚」時，如果無法就其所犯下的主要罪行提出足夠證據進行起訴，便會透過金融犯罪來將其定罪。像是侵吞公款、逃漏稅、洗錢，以及其他所謂的「白領犯罪」（white-collar crime），似乎是最令人反感的。
犯罪學將「白領犯罪」定義為：以獲取經濟利益為目的的非暴力犯罪，通常涉及欺騙、詐欺、隱瞞事實或濫用他人信任。
從歷史上看，當其他罪行難以直接證明時，檢察官有時會利用稅務相關指控來起訴嫌疑人。財務紀錄往往成為對付有組織犯罪頭目、毒販、詐騙犯以及貪腐官員最有力的證據。
以下是一些著名的例子：
- 艾爾·卡彭（Al Capone）
美國歷史上最臭名昭著的有組織犯罪頭目之一。他與私酒販運、勒索保護費、賣淫、賄賂、敲詐勒索以及禁酒令時期的幫派暴力衝突有關。最終，執法機關成功以逃稅罪將他定罪並送入監獄。
- 保羅·馬納福特（Paul Manafort）
除了稅務犯罪之外，他還被判犯有銀行詐欺、共謀罪，以及未申報外國遊說活動和海外帳戶等罪行。
- 撒母耳·以色列三世（Samuel Israel III）
他透過拜優對沖基金(Bayou hedge funds)，經營了一場大規模的龐氏騙局式投資詐欺。稅務問題只是其更廣泛的證券詐欺與欺騙投資人行為的一部分。
- 厄爾·西蒙斯（DMX）
除了稅務詐欺之外，他還有相當長的犯罪紀錄，包括持有毒品、虐待動物、危險駕駛以及違反緩刑規定等罪名。
- 理查德·哈奇（Richard Hatch）
他主要因稅務犯罪而聞名，但也涉及與破產申報及財務揭露相關的法律問題。
- 麥克·索倫蒂諾（Mike Sorrentino）
他的主要刑事案件以稅務詐欺為主，而非暴力犯罪或有組織犯罪。
- 利奧娜·赫姆斯利（Leona Helmsley）
除了逃漏稅之外，還涉及更廣泛的金融詐欺計畫以及虛假商業會計操作等不法行為。
這些人當中，有許多人犯下了極其嚴重的罪行，包括性犯罪、殘酷暴行、詐欺，甚至謀殺。然而，最終讓他們入獄的，卻是「逃稅」這項罪名。
納稅意味著什麼？稅收的目的是什麼？
稅收的基本原則是：公民和企業共同分擔維持社會運作所需的成本，為所有人所依賴的公共服務、基礎設施和政府職能提供資金。
從歷史角度來看，稅收制度非常古老，在經文裡也多次出現。在聖經中：
- 約瑟治理時期，埃及在饑荒來臨前徵收穀物稅。
- 在Yeshua(耶書阿)時代，羅馬帝國徵收稅金。
Yeshua(耶書阿)說：
“凱撒的應當歸給凱撒，上帝的應當歸給上帝。” 馬太福音 22:21
同時，《聖經》也譴責：
- 腐敗的稅收
- 透過過度的貢賦進行壓迫
- 不誠實的秤和不義之財
因此，從聖經和歷史的角度來看，徵稅本身通常被視為治理社會的正當手段；然而，透過稅收進行濫權、腐敗或剝削，則被視為負面的行為。
那麼，上帝國的事工又如何呢？人們似乎很清楚，要維持城市、政府和國家的運作，就需要稅收。然而，對許多彌賽亞信徒而言，卻不那麼明白：要維持上帝國的事工的運作，同樣也需要財務資源。這種屬天的稅收制度被稱為「什一和奉獻」。什一的重要性如此之高，以至於它在妥拉/律法於西奈山頒布之前，就已經出現在《聖經》之中。我們的信心之父—亞伯拉罕，早已知道這項原則。在他擊敗迦南諸王的戰爭之後，便將戰利品的十分之一帶來獻給麥基洗德—他擁有祭司的權柄祝福亞伯拉罕。
”撒冷王麥基洗德也帶著餅和酒出來；他是至高上帝的祭司。他祝福亞伯蘭，說：「願創造天地的主、至高的上帝，賜福給亞伯蘭。把敵人交在你手中的至高的上帝，是應當稱頌的！」於是，亞伯蘭就把所得的十分之一獻給了他。” 創世記 14:18-20 TLV
妥拉/律法中的奉獻制度非常明確；若不遵行宇宙之王所規定的方式奉獻，將會招致可怕的捆綁和許多咒詛。
”從你們列祖的日子以來，你們就偏離了我的律例而不遵守。現在你們要轉向我，我就必轉向你們。你們卻問：『我們要怎樣回轉呢？』人怎可搶奪上帝之物呢？你們卻搶奪屬我之物，竟還問：『我們是怎麼搶奪祢的呢？』就是搶奪了當納的十分之一和當獻的祭物。你們要受嚴厲的咒詛，因你們全國的人都搶奪了屬我之物！” 瑪拉基書 3:7-9 TLV
在所有違背誡命的行為中，Yah(上帝)最嚴厲審判以色列的，莫過於他們在什一與奉獻上的失職。因為不支持祭司體系以及上帝國的事工，顯示出內心的病態，以及對君王本身缺乏忠誠。事實上，我們的心是藉由我們的奉獻來被審判的：
”要知道，你的財寶在哪裡，你的心也在哪裡。” 馬太福音 6:21 TLV
當信徒未能奉獻什一並慷慨地供應那些照顧他們靈魂、從事事工的事奉者時，他們便顯明了自己內心是黑暗的；吝嗇會使人充滿黑暗。
”要知道，你的財寶在哪裡，你的心也在哪裡。眼睛是身體的燈。你的眼睛若明亮(good)，全身就光明；你的眼睛若昏花(bed)，全身就黑暗。如果你裡面的光黑暗了，那黑暗是多麼大啊！” 馬太福音 6:21-23 TLV
「好眼」(good eye)是希伯來語中一個眾所周知的慣用語，指的是慷慨的人；「惡眼」(bad eye)則指吝嗇的人。
吝嗇會使你的全身充滿黑暗；進而會帶來捆綁、身心疾病，甚至導致早逝。然而，「好眼」—慷慨，則會使你的全身充滿光明與健康。
事實上，上帝的話語教導說，以公義的方式奉獻能救人脫離死亡。
”不義之財毫無益處，公義（在希伯來文意指公義的奉獻）救人脫離死亡。” 箴言 10:2 TLV
不將你的什一與奉獻交給你的牧者、導師，以及那些教導你Yah(上帝)的話語與上帝國道路的人，是非常危險的。這種危險性不亞於逃避納稅而被監禁。
”在聖道上受教的，應該和施教的人分享自己的一切美物。不要自欺，上帝是不可輕慢的。人種的是什麼，收的也是什麼；順著自己的肉體撒種的，必定從肉體收取敗壞；順著聖靈撒種的，必定從聖靈收取永生。” 加拉太書 6:6-8 TLV
「收取敗壞」意味著心理與身體的疾病，以及道德的腐敗。這是為了貪愛錢財，將那位創造我們、並賜予我們自由呼吸空氣的以羅欣(Elohim)置於次要地位，而付出的高昂代價！對君王、祂的僕人事奉者，以及整個上帝國的事務吝嗇，顯示出最高程度的偶像崇拜；這被稱為對金錢與財物的愛和敬拜。
”因為貪財是萬惡之根。有人貪愛錢財，就被引誘離棄了信仰，用許多痛苦把自己刺透了。” 提摩太前書 6:10 TLV
再次強調，將錢財置於YHVH(耶威)之上，是要付出極高代價的。對那些敬畏Yah(上帝)並在祂王國的一切事務上慷慨的人而言，這個應許是真實的。
“大衛的詩。阿多奈(Adonai)是我的牧者，我必不會缺乏（或缺少）。祂使我躺臥在青草地上，領我到安靜的水邊。祂使我的靈魂甦醒；為了自己的名，祂引導我走義路。” 詩篇 23:1-3 TLV
如果你因這信息而感到被定罪，現在就是悔改、行特舒瓦（Teshuva：悔改且回轉)，並回到上帝國道路的時候了。
”從你們列祖的日子以來，你們就偏離了我的律例而不遵守。現在你們要轉向我，我就必轉向你們。你們卻問：『我們要怎樣回轉呢？』人怎可搶奪上帝之物呢？你們卻搶奪屬我之物，竟還問：『我們是怎麼搶奪祢的呢？』就是搶奪了當納的十分之一和當獻的祭物。你們要受嚴厲的咒詛，因你們全國的人都搶奪了屬我之物！」萬軍之阿多奈(Adonai)說：「你們要把當納的十分之一，全部送入倉庫，使我家中有糧；藉此試驗我，看我是不是為你們敞開天窗，把福氣傾倒給你們，直到充足有餘呢。」” 瑪拉基書 3:7-10 TLV
能夠破除咒詛的真正悔改，始於獻上什一和奉獻。
與我一起禱告：
天上的父啊，求祢赦免我將錢財置於祢之上。我悔改，並將我的心交在祢面前，求祢潔淨我一切的偶像崇拜和對錢財的貪愛。我從現在起選擇上帝國的奉獻之道，並感謝祢在我採取行動、糾正我的奉獻習慣時，將我從一切黑暗中釋放出來。奉Yeshua(耶書阿)的名，阿們。
請閱讀我的著作《恢復聖潔的奉獻》，了解妥拉/律法中關於奉獻的公義之道，從中得著光照。請認真看待這篇信息，仔細研讀，並預備自己從「屬天逃稅」的監禁中走出來。
您的以色列導師和朋友，
大主教多明尼克和拉比巴魯克·畢爾曼
Archbishop Dominiquae and Rabbi Baruch Bierman
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