Torah Abschnitt LECH-LECHA– Genesis (Beresheet) 12:1-17:27 Haftarah: Jesaja 40:27-41:16
“Ein Psalm, ein Lied für den Schabbat. Es ist gut, ADONAI zu preisen und Deinem Namen, Elyon, Musik zu machen, am Morgen Deine Liebe und in der Nacht Deine Treue zu verkünden, mit einer zehnseitigen Harfe, mit klangvoller Musik auf der Leier. Psalm 92,1–4
Schabbat Schalom meine Lieben,
Die rabbinische Tradition unserer Tage verbietet den Gebrauch von Musikinstrumenten am Schabbat. Ist das biblisch begründet oder ein Überbleibsel aus einer Zeit der Strafe? Wir werden dies in der Heiligen Schrift herausfinden.
Es gibt mehrere aussagekräftige Bibelstellen, die zeigen, dass Musikinstrumente am Schabbat im Gottesdienst verwendet wurden, insbesondere im Tempeldienst.
Psalm 92 – ausdrücklich „Ein Lied für den Schabbat“
Dies ist vielleicht die deutlichste Stelle:
„Ein Psalm, ein Lied für den Schabbat. Es ist gut, Adonai zu preisen und Deinem Namen, Elyon, zu musizieren, am Morgen Deine Liebe und in der Nacht Deine Treue zu verkünden, mit einer zehnseitigen Harfe und klangvoller Musik auf der Leier. Psalm 92,1–4
Hebräisch:
מִזְמוֹר שִׁיר לְיוֹם הַשַּׁבָּת׃
טוֹב לְהֹדוֹת לַיהוָה
וּלְזַמֵּר לְשִׁמְךָ עֶלְיוֹן׃
…
עֲלֵי־עָשׂוֹר וַעֲלֵי־נָבֶל
עֲלֵי הִגָּיוֹן בְּכִנּוֹר׃
Der Name der Instrumente ist:
- עָשׂוֹר— Asor: zehnsaitiges Instrument
- נֵבֶל—nevel: Harfen- oder Leier-ähnliches Instrument
- כִּנּוֹר — kinnor: Geige
So spricht also gerade der Psalm, der als „für den Schabbat“ bezeichnet wird, ausdrücklich davon, YHVH mit Saiteninstrumenten zu preisen.
Zum Schabbat-Tempelopfer gehörten Trompetenstöße – 4. Mose 10,10.
YHVH gebot:
“Auch an euren Festtagen, an euren festgesetzten Festen und zu Beginn eurer Monate sollt ihr die Posaunen über euren Brandopfern und über den Opfern eurer Dankopfer blasen. Sie sollen euch vor eurem Gott in Erinnerung bleiben. Ich bin Adonai, euer Gott.“ 4. Mose 10,10
Die Torah schreibt in 4. Mose 28,9–10 für jeden Schabbat gesondert ein besonderes Schabbat-Brandopfer vor.
Der Tempeldienst umfasste daher vorgeschriebene Instrumentalmusik im Zusammenhang mit dem Opfergottesdienst, während der Schabbat selbst ein eigenes, zusätzliches Opfer vorsah.
Der musikalische Dienst der Leviten begleitete die Brandopfer
2. Chronik 29,27–28 liefert eine besonders klare Beschreibung, wie das Tempelopfer durchgeführt wurde:
“Als das Brandopfer begann, begann auch das Lied des Herrn, begleitet von den Trompeten und den Instrumenten Davids, des Königs von Israel. Die ganze Gemeinde warf sich nieder, während die Sänger sangen und die Trompeter bliesen. All dies dauerte so lange, bis das Brandopfer beendet war.“
Dies belegt, dass Instrumentalmusik im Tempelbereich nicht nur der Unterhaltung diente, sondern fester Bestandteil des Opfergottesdienstes war.
David stellte die Musiker für den fortwährenden Tempeldienst zusammen.
In 1. Chronik 16,4–6 heißt es, dass David Leviten ernannte:
„Um vor der Lade des Adonai zu dienen, um Adonai, den Gott Israels, zu verehren, ihm zu danken und ihn zu preisen.“
Anschließend werden die Instrumente aufgezählt:
„…Asaph mit den Zimbeln sowie die Priester Benaja und Jahaziel bliesen regelmäßig die Trompeten vor der Bundeslade Gottes.“
Der wichtige Begriff ist תָּמִיד – tamid, „ständig/regelmäßig“. Der Gottesdienst wurde als fortwährender heiliger Dienst eingerichtet.
1. Chronik 23 verbindet den Lobgesang der Leviten mit den regelmäßigen Opfergaben
In 1. Chronik 23,30–31 heißt es, dass die Leviten:
„jeden Morgen aufzustehen, um Adonai zu danken und ihn zu preisen, ebenso am Abend und wann immer Adonai an den Schabbaten, Neumondfesten und festgesetzten Festen Brandopfer dargebracht wurden, entsprechend der von ihnen geforderten Anzahl, regelmäßig vor Adonai.”
Dies ist besonders bedeutsam, da in dieser Stelle ausdrücklich erwähnt wird:
לַשַּׁבָּתוֹת—la Shabbatot— „an den Schabbaten“.
Der levitische Lobpreis-Dienst stand im Zusammenhang mit den Opfern, die speziell am Schabbat, an Neumond Tagen und an den Moedim dargebracht wurden.
In den Chroniken werden die Leviten ausdrücklich als Instrumentalmusiker bezeichnet.
In 1. Chronik 23,5 heißt es:
„…4.000 preisen Adonai mit den Instrumenten, die ich zum Lobpreis angefertigt habe.“
In 2. Chronik 8,14 heißt es, dass Salomo die von David festgelegten Einteilungen der Priester und Leviten für ihren täglichen Dienst und ihren Lobgesang beibehielt.
Wenn also in 1. Chronik 23,30–31 steht, dass die Leviten am Schabbat Dienst taten, werden diese Leviten im gleichen Kontext als Sänger und Instrumentalmusiker identifiziert.
Das stärkste biblische Argument
Insgesamt lässt sich die Argumentation recht klar zusammenfassen:
Psalm 92 trägt ausdrücklich den Titel „Ein Psalm, ein Lied für den Schabbat“ und ruft dazu auf, mit Asor, Nevel und Kinnor zu loben.
In 4. Mose 28,9–10 wird ein besonderes Tempelopfer für jeden Schabbat festgelegt.
In 1. Chronik 23,30–31 wird der Lobpreis Dienst der Leviten ausdrücklich mit den Opfergaben in Verbindung gebracht, die an den Schabbatot dargebracht wurden.
In 2. Chronik 29,27–28 heißt es, dass das Brandopfer im Tempel von Gesang, Trompeten und den Instrumenten Davids begleitet wurde.
Die Heilige Schrift liefert daher stichhaltige Belege dafür, dass der Instrumental Gesang Teil des heiligen Gottesdienstes im Zusammenhang mit dem Schabbat war, insbesondere im Tempeldienst. Die Vorstellung, dass das Spielen eines Instruments grundsätzlich unvereinbar mit dem Schabbat sei, geht nicht auf ein ausdrückliches Verbot der Torah hinsichtlich Musikinstrumente am Schabbat zurück.
Woher stammt dies also?
Göttliches Gericht
Es gibt mehrere wichtige Stellen, an denen das Unterlassen von Musik, Gesang, Freude oder festlichen Feierlichkeiten als Folge der Sünde und des göttlichen Gerichts dargestellt wird. Eine Stelle ist besonders relevant, da sie den Schabbat ausdrücklich erwähnt.
Amos 8,3–5 – Lieder verstummen; vor dem unmittelbaren Hintergrund des Schabbats verkündet Amos das Gericht über Israel:
„Die Lieder im Palast werden an jenem Tag zu Klagelauten werden …“ — Amos 8,3
Dann wird der Grund genannt: Unterdrückung, Unehrlichkeit und Gier. Die Täter sagen:
„Wann ist der Neumond endlich vorbei, damit wir Getreide verkaufen können? Oder der Schabbat, damit wir den Weizenmarkt öffnen können?“ – Amos 8,5
Später kehrt das Kapitel auf das Urteil über ihre Feier zurück:
Ich werde eure Feste in Trauer verwandeln und all eure Lieder in Klagelieder.“ – Amos 8,10
So stellt Amos eine eindrucksvolle Verbindung her: Israel entehrt YHVH – unter anderem, indem es ungeduldig darauf wartet, dass der Schabbat endet, damit der Handel wieder aufgenommen werden kann – und das Gericht verwandelt Lieder in Klagelieder.
Jesaja 24,7–9 – Instrumente und fröhlicher Gesang verstummen unter dem Gericht.
Dies ist einer der eindringlichsten Texte:
„Der neue Wein trauert, der Weinstock verdorrt; alle Fröhlichen seufzen. Die fröhlichen Tamburine haben verstummt, der Lärm der Feiernden ist verstummt, die fröhliche Harfe hat verstummt. Sie trinken keinen Wein mehr zu Gesang …“ – Jesaja 24,7–9
Hebräisch umfasst:
שָׁבַת מְשׂוֹשׂ תֻּפִּים
„Die Freude der Tamburine ist verhallt.“
Und:
שָׁבַת מְשׂוֹשׂ כִּנּוֹר “Die Freude am Geigenspiel ist vergangen.“
Das Verb שָׁבַת – schavat – bedeutet „aufhören“, „stoppen“ oder „ruhen“ – es stammt aus derselben hebräischen Wortwurzel wie „Schabbat“ (שַׁבָּת).
Das bedeutet nicht, dass der Vers besagt: „Die Instrumente verstummten am Schabbat.“ Vielmehr heißt es darin, dass unter dem Gericht ihre fröhliche Instrumentalmusik verstummte.
Jesaja 5,11–12 – Die Musikinstrumente sind da, doch ihre Herzen sind weit entfernt von YHVH
Jesaja verurteilt Menschen, deren Feste von Musik erfüllt sind:
“Harfe und Leier, Tamburin und Flöte sowie Wein sind bei ihren Festmahlen zu finden, doch sie nehmen die Taten des Adonai nicht wahr und erkennen auch nicht das Werk seiner Hände.“ – Jesaja 5,12
Das Problem liegt eindeutig nicht bei den Instrumenten selbst. Die Instrumente – Kinnor, Nevel, Tof und Chalil – sind zwar vorhanden, doch das Volk ist geistlich gegenüber YHVH abgestumpft und sündigt, indem es viel Wein trinkt. In den folgenden Versen folgt das Gericht.
Jeremia 7,34 – YHVH lässt die freudigen Stimmen verstummen
Wegen der Sünde Judas und des bevorstehenden Gerichts:
„Dann werde ich aus den Städten Judas und von den Straßen Jerusalems die Stimmen der Freude und des Jubels, die Stimme des Bräutigams und die Stimme der Braut zum Verstummen bringen, denn das Land wird zur Ruine werden.“ – Jeremia 7,34
Die gleiche prophetische Formulierung findet sich in Jeremia 16,9; 25,10.
Jeremia 25,10 geht sogar noch weiter:
„Außerdem werde ich aus ihrem Land die Stimme der Freude und die Stimme des Jubels, die Stimme des Bräutigams und die Stimme der Braut, das Geräusch der Mühlsteine und das Licht der Lampe verbannen.“
Das Verstummen fröhlicher Klänge ist ein Zeichen dafür, dass das Gericht über das Land hereingebrochen ist.
Klagelieder 5,14–15 – Nach der Zerstörung Jerusalems verstummt die Musik.
Nach dem Gericht über Jerusalem:
„Die Ältesten sind nicht mehr am Tor zu finden, die jungen Männer spielen keine Musik mehr. Die Freude unseres Herzens ist vergangen;
Unser Tanz ist zur Trauer geworden.“ – Klagelieder 5,14–15
Dann folgt der Grund:
„Die Krone ist uns vom Haupt gefallen. Wehe uns, denn wir haben gesündigt!“ – Klagelieder 5,16
Dies wird besonders deutlich:
Die Sünde führt zum Gericht, dann verstummt die Musik, die Freude schwindet, und aus Tanz wird Trauer.
Hosea 2,13 [engl. 2,11] – hier wird der Schabbat ausdrücklich erwähnt.
Diese Stelle kommt dem, wonach wir suchen, wahrscheinlich am nächsten:
„Ich werde auch all ihrem Jubel ein Ende bereiten – ihren Festen, ihren Neumondfesten, ihren Schabbaten und all ihren festgesetzten Festen.“ – Hosea 2,13 [2,11 in vielen englischen Bibelausgaben]
Hebräisch:
וְהִשְׁבַּתִּי כָּל־מְשׂוֹשָׂהּ
חַגָּהּ חָדְשָׁהּ וְשַׁבַּתָּהּ
וְכֹל מוֹעֲדָהּ
Ve-hishbati kol-mesosah,
chaggah, chodshah, ve-Shabbattah,
ve-khol mo’adah.
Wörtlich:
„Ich werde all ihre Freuden zum Erliegen bringen – ihr Fest, ihren Neumond, ihren Schabbat und alle ihre festgesetzten Feste.“
Dies ist für unsere Frage von großer Bedeutung. Der Schabbat selbst sollte eigentlich mit Freude und Anbetung verbunden sein, doch aufgrund der Untreue Israels verkündet YHVH, dass Er diese Freude zum Erliegen bringen wird.
Ich würde daher sorgfältig zwischen zwei biblischen Konzepten unterscheiden:
Das übliche biblische Muster:
Der Schabbat umfasst Gottesdienst, Gesang und Musik mit viel Tanz und Freude.
Psalm 92 ist das deutlichste Beispiel dafür.
Das Muster des Gerichts:
Sünde/Auflehnung führt zu Gericht, wenn die Freude am Schabbat und an den Festtagen gestört wird und daraufhin Gesang, Tanz und Musik aufgrund der Trauer verstummen.
Hosea 2, Amos 8, Jesaja 24, Jeremia 7/25 und die Klagelieder 5 unterstreichen dieses Muster gemeinsam besonders deutlich.
Zusammenfassung
Torah/Tanach: Es gab Instrumentalmusik im Gottesdienst, unter anderem im Zusammenhang mit dem Schabbat-Tempelgottesdienst.
Spätere rabbinische Halacha: Nach der biblischen Zeit führten die Weisen ein schützendes Verbot des Instrumentalspiels am Schabbat ein, da die Möglichkeit bestand, ein Instrument zu reparieren (das beim Spielen zerbrechen könnte).
Schulchan Aruch: kodifiziert diese rabbinische Einschränkung.
Rema/Tosafot: Hier wird eine spätere Lockerung in Bezug auf damit verbundene Aktivitäten wie Klatschen und Tanzen erwähnt, da gewöhnliche Menschen nicht mehr in der Lage waren, Instrumente zu reparieren – doch die normative orthodoxe Praxis verbietet im Allgemeinen weiterhin das tatsächliche Spielen von Musikinstrumenten am Schabbat.
Es besteht daher ein echter Unterschied zwischen dem, was die Schrift selbst gebietet bzw. verbietet, und den nachträglichen rabbinischen Schutzmaßnahmen (gezerah), die von halachischen Autoritäten festgelegt wurden.
Den Gerechten im Herzen ist geboten, zu jeder Zeit vor YHVH zu singen, zu tanzen und sich zu freuen, insbesondere am Schabbat.
Ein Psalm, ein Lied für den Schabbat. Es ist gut, ADONAI zu preisen und Deinem Namen, Elyon, Musik zu machen, am Morgen Deine Liebe und in der Nacht Deine Treue zu verkünden, mit einer zehnseitigen Harfe, mit klangvoller Musik auf der Leier. Psalm 92,1–4
Darüber hinaus bewegt uns als Gläubige an den jüdischen Messias unser Heil dazu, Ihn zu preisen, insbesondere am Schabbat mit all unseren Musikinstrumenten, unseren Stimmen, unseren Tänzen und unserem Atem.
Ich werde mich sehr über ADONAI freuen. Meine Seele wird sich über meinen Gott freuen. Denn er hat mich mit Gewändern des Heils bekleidet; er hat mich in ein Gewand der Gerechtigkeit gehüllt – wie ein Bräutigam, der einen priesterlichen Turban trägt, wie eine Braut, die sich mit ihren Juwelen schmückt. Denn wie die Erde ihre Triebe hervorbringt und wie ein Garten das Gesäte sprießen lässt, so wird ADONAI Elohim Gerechtigkeit und Lob vor allen Völkern sprießen lassen.“ Jesaja 61,10–11
Und besonders am Schabbat
„Auch die Fremden, die sich ADONAI anschließen, um ihm zu dienen, den Namen ADONAIs zu lieben und seine Knechte zu sein – alle, die den Schabbat nicht entweihen und an meinem Bund festhalten –, diese werde ich auf meinen heiligen Berg bringen, und sie sollen sich in meinem Gebetshaus freuen. Ihre Brandopfer und (Lob-)Opfer „werden auf meinem Altar wohlgefällig sein. Denn Mein Haus wird ein Haus des Gebets für alle Völker genannt werden.““ Jesaja 56,6–7
Eure israelsichen Freunde und Mentoren,
Hauptbischöfin Dominiquae und Rabbi Baruch Bierman
„Um Zions Willen schweige ich nicht“ Jesaja 62,1
Bestelle das Buch“Truly Messianic” und teile es mit anderen
https://www.zionsgospel.com/shop/truly-messianic/
Video Forgiveness Part 1
- Shabbat Letter ads
Werden Sie Mitglied der Vereinten Nationen für Israel und nehmen Sie an unserer monatlichen Online-Konferenz für Mitglieder teil. Sie erhalten jeden Monat aktuelle Informationen, Anweisungen und prophetische Lehren live und werden Teil der Esther-Kirche, die sich für Israel einsetzt!
Für deine Opfer und Gaben
- Online: https://kad-esh.org/donations/
- Email an info@kad-esh.org um die Bankverbindung zu erfragen
- Auch: info@kad-esh.org
- Rufe uns in den USA unter 1-972-301-7087 an
- Schecks in USD, kanadischen Dollar, oder Britischen Pfund können an Kad-Esh MAP Ministries, 52 Tuscan Way Ste 202-412, St Augustine, Florida 32092, USA gesendet werden
- Western Unions & Money Grams – Spenden adressieren an Paulette Cowan, 52 Tuscan Way Ste 202-412, St Augustine, Florida 32092, USA
Bring Leben nach Israel!
Wir laden dich ein, zum Gedenken an die am 7. Oktober ermordeten Israelis und zum Gedenken an Ihre eigenen Angehörigen, die von uns gegangen sind, einen Obstbaum zu pflanzen.
Lasst uns den Toten Leben einhauchen, indem wir neue Bäume pflanzen, um Israel zu unterstützen und das gelobte Land zurückzuerobern.
“Die mit Tränen sähen, werden mit Freude ernten.” Psalm 126:5
Unterstütze unsere Projekte in Israel
Hilf uns, weiterhin aus Israel zu berichten, bedürftigen israelischen Familien und Gemeinden mit Lebensmitteln und lebenswichtigen Gütern zu helfen und Bäume im Heiligen Land zu pflanzen. Wir sind für euch vor Ort
Abonniere unseren YouTube-Kanal
Schaue dir die neuesten Sendungen von Hauptbischöfin Dominiquae Bierman an
Erfahre die neuesten Nachrichten aus Israel und folge uns auf Telegram
Bete und proklamiere das Wort über Israel
Tritt den vereinten Nationen für Israel bei – Für eine Zeit wie diese
Studiere am GRM Israelischen Bible Institut!
Du wirst nie wieder eine andere Bibelschule besuchen müssen. Das GRM-Bibelinstitut ist eine Waschmaschine, die dich zur Wahrheit des 1. Jahrhunderts führt. Du wirst das ursprüngliche Evangelium aus Zion entdecken, das schon viele befreit hat.
Zeugnisse von Studenten:
Ich war der zweite Kommandant einer landesweiten Bande, aber mit der Hilfe von YHVH und der GRM-Bibelschule habe ich begonnen, diese nach 21 Jahren Mitgliedschaft zu kündigen. Der Feind hat mich deswegen angegriffen. Er weiß, dass er einen Kämpfer verliert, aber ich kämpfe jetzt einen anderen Krieg für einen anderen Meister. – J.M.
Früher war ich verwirrt und fühlte mich unwohl, weil ich nicht wusste, was ich glauben sollte. Es gibt so viele verschiedene Lehren, die sich alle gegenseitig widersprechen und unterschiedliche Dinge lehren. Jetzt verstehe ich das Evangelium besser und kenne die Wurzeln meines Glaubens. – E.P
Ich habe mich mein ganzes Leben lang geirrt, aber jetzt verstehe ich, was Gott von mir will! -R.D.
Melde sich an & und beginne dein Studium →
*Voll- oder Teilstipendien können bei extremer Bedürftigkeit beantragt werden. Bitte reiche deine Anfrage an info@grmbibleschool.com ein und begründe sie
Unterschreibe unsere Petition um die öffentliche Zurschaustellung zu verbieten von Swastikas, Nazi and Hamas Fahnen
Unterstütze unseren MAP-Gefängnisdienst
Der MAP-Gefängnisdienst, der von Rabbi Baruch Bierman ins Leben gerufen wurde, hat sich schnell ausgeweitet. Mittlerweile gibt es tausende Studenten, die hinter Gittern die GRM-Bibelschule besuchen. Viele Leben wurden vollständig verändert!
Unterstütze diesen lebensverändernden Dienst durch Gebete und Spenden
Lese die erstaunlichen Berichte von unseren inhaftierten Studenten
Vessels of Fire – Zeugnisse hinter GitternUnsere Dienste & Ressourcen
Lade die jüdischen Apostel ein, in deiner Stadt und deinem Land zu predigen und zu dienen, schreibe uns dazu ein E-Mail an info@kad-esh.org
Schließe dich den 70 Gerechten aus den Nationen an
Werde ein besonderer Partner der „Vereinten Nationen für Israel“, indem du dich zu einer monatlichen Liebesgabe von 100 USD oder mehr verpflichtest. Drücke auf die Schaltfläche unten oder schreibe und eine E-Mail für weitere Informationen oder Spendenmöglichkeiten