Torah-avsnitt LECH-LECHA – 1. Mosebok (Beresheet) 12:1-17:27 Haftarah: Jesaja 40:27-41:16
“En salme. En sang for sabbatsdagen. Det er godt å takke YHVH og lovsynge ditt navn, du Høyeste (Elyon), å forkynne din godhet om morgenen, din trofasthet om nettene, til den tistrengede harpen, til dempet klang (eng: rungende musikk) fra lyren.” Salme 92:1-4
Shabbat Shalom, du som er høyt elsket,
Den rabbinske tradisjonen i vår tid forbyr bruk av musikkinstrumenter på sabbaten. Er det bibelsk eller en rest fra en tid av dom? Dette vil vi oppdage i De hellige skrifter.
Det finnes flere sterke bibelsteder som viser at musikkinstrumenter ble brukt i gudstjenesten på sabbaten, spesielt i tempelgudstjenesten.
Salme 92—eksplisitt «En sang for sabbatsdagen»
Dette er kanskje det klareste avsnittet:
“En salme. En sang for sabbatsdagen. Det er godt å takke YHVH og lovsynge ditt navn, du Høyeste (Elyon), å forkynne din godhet om morgenen, din trofasthet om nettene, til den tistrengede harpen, til dempet klang (eng: rungende musikk) fra lyren.” Salme 92:1–4
Hebraisk:
מִזְמוֹר שִׁיר לְיוֹם הַשַּׁבָּת׃
טוֹב לְהֹדוֹת לַיהוָה
וּלְזַמֵּר לְשִׁמְךָ עֶלְיוֹן׃
…
עֲלֵי־עָשׂוֹר וַעֲלֵי־נָבֶל
עֲלֵי הִגָּיוֹן בְּכִנּוֹר׃
De navngitte instrumentene er:
- עָשׂוֹר—asor: ti-strenget instrument
- נֵבֶל—nevel: harpe-/lyre-lignende instrument
- כִּנּוֹר — kinnor: lyre
Så selve denne salmen som er utpekt «for sabbatsdagen» handler spesifikt om å prise YHVH med strengeinstrumenter.
Sabbat tempel-ofringen inkluderte blåsing i trompet —4. Mosebok 10:10.
YHVH befalte:
“På gledesdagene og i høytidene og på nymånedagene deres skal dere blåse i trompetene når dere ofrer brennoffer og fredsoffer. Det skal være en påminnelse om dere hos deres Gud. Jeg er YHVH deres Gud.” 4. Mosebok 10:10
Toraen befaler separat en spesiell sabbatsoffergave hver sabbat i 4. Mosebok 28:9–10.
Tempeltjenesten inkluderte derfor foreskrevet instrumentell lyd knyttet til offertjenesten, mens sabbaten selv hadde sitt eget tilleggsoffer.
Levittenes musikalske tjeneste fulgte brennoffergavene
2 Krønikebok 29:27–28 gir en særlig klar beskrivelse av hvordan tempelofferet ble utført:
“Da bød Hiskia at brennofferet skulle bæres fram på alteret. Og samtidig som ofringen tok til, begynte sangen for YHVH og trompetene å lyde, sammen med instrumentene til David, Israels konge. Hele forsamlingen bøyde seg og tilba mens sangen lød og trompetene klang, og det varte til ofringen var slutt.”
Dette fastslår at instrumentalmusikk ikke bare var underholdning rundt tempelet—den var integrert i offertjenesten.
David etablerte musikerne for den kontinuerlige tempeltjenesten.
1 Krønikebok 16:4–6 sier at David utnevnte levitter:
“… til å gjøre tjeneste foran YHVHs paktkiste, til å påkalle, takke og lovsynge YHVH, Israels Gud.”
Deretter navngis instrumentene:
“… Asaf skulle slå på symbaler, og prestene Benaja og Jahasiel skulle ha som fast oppgave (eng: kontinuerlig) å spille på trompeter foran paktkisten.”
Det viktige konseptet er תָּמִיד—tamid, «kontinuerlig/regelmessig». Lovprisningstjenesten ble etablert som en pågående hellig tjeneste.
1 Krønikebok 23 knytter levittisk lovprisning til de regelmessige ofringene
1 Krønikebok 23:30–31 sier at levittene:
“Hver morgen skulle de stå og takke og lovsynge YHVH, og det samme hver kveld. De skulle hjelpe til hver gang det ble båret fram brennoffer for YHVH, så mange offer som var bestemt for hver sabbat (Shabbatot), nymånedag og høytid (fastsatte høytider), og alltid stå for YHVH ansikt.”
Dette er spesielt betydningsfullt fordi avsnittet eksplisitt nevner:
לַשַּׁבָּתוֹת—laShabbatot—”på sabbatene.”
Den levittiske lovprisningstjenesten fungerte i forbindelse med ofrene som ble spesifikt ofret på sabbat, nymåne og Moedim.
Krønikene identifiserer eksplisitt levittene som instrumentale musikere.
1 Krønikebok 23:5 sier:
“… 4000 skulle lovsynge YHVHtil toner fra instrumenter som David hadde fått laget til lovsangen.»
2 Krønikebok 8:14 sier at Salomo opprettholdt Davids foreskrevne inndelinger av kohanim og levitter for deres daglige tjeneste og lovprisning.
Så når 1. Krønikebok 23:30–31 sier at levittene tjente på Shabbatot, identifiserer samme kontekst disse levittene som sangere og instrumentale musikere.
Det sterkeste bibelske argumentet
Samlet sett er argumentet ganske direkte:
Salme 92 har spesifikt tittelen «En salme, en sang for sabbatsdagen», og oppfordrer til lovprisning med asor, nevel og kinnor.
4 Mosebok 28:9–10 fastsetter et spesielt tempeloffer hver sabbat.
1 Krønikebok 23:30–31 plasserer eksplisitt den levittiske lovprisningstjenesten ved ofringene som ble gitt på Shabbatot.
2 Krønikebok 29:27–28 forteller at tempelofferet ble ledsaget av sang, trompeter og Davids instrumenter.
Derfor gir Skriften betydelig bevis for at instrumentell tilbedelse var en del av den hellige tilbedelsen knyttet til sabbaten, særlig i tempelgudstjenesten. Ideen om at det å spille et instrument er iboende uforenlig med sabbat, stammer ikke fra et eksplisitt Torah-forbud mot musikkinstrumenter på sabbaten.
Så hvor kommer det fra?
Guddommelig dom
Det finnes flere viktige skriftsteder hvor stans av musikk, sang, glede eller festlig feiring presenteres som en konsekvens av synd og guddommelig dom. Et avsnitt er spesielt relevant fordi det eksplisitt nevner sabbaten.
Amos 8:3–5—sangene er stilnet, med sabbaten i den umiddelbare konteksten, Amos profeterer dom mot Israel:
“Sangerinnene på slottet skal jamre den dagen (eng: Palassets sanger skal bli til klagesanger den dagen)…” — Amos 8:3
Deretter oppgis: undertrykkelse, uærlighet og grådighet. Gjerningspersonene sier:
“Dere sier: «Når er nymånefesten over, så vi kan selge korn, og sabbaten, så vi kan åpne kornsalget?” — Amos 8:5
Kapittelet vender senere tilbake til dommen over deres feiring:
“Festene (eng: høytidene) gjør jeg til sørgehøytider og alle sangene til likklage (eng: klagesang).” — Amos 8:10
Så Amos skaper en slående forbindelse: Israel vanærer YHVH—inkludert utålmodig å vente på at sabbaten skal ta slutt slik at handelen kan gjenopptas—og dommen forvandler sang til klage.
Jesaja 24:7–9—Instrumenter og gledelig sang opphører under dom.
Dette er en av de sterkeste tekstene:
“Den nye vinen sørger, vinstokken tørker bort, alle som var glade i hjertet, må sukke. Trommenes (eng: tamburinenes) glede tar slutt, lyden av jubel stilner, lyrens glede tar slutt. Folk drikker ikke vin til sang…” — Jesaja 24:7–9
Hebraisk inkluderer:
שָׁבַת מְשׂוֹשׂ תֻּפִּים
“Gleden ved tamburinene har opphørt.”
Og:
שָׁבַת מְשׂוֹשׂ כִּנּוֹר “Gleden til kinnor har opphørt.”
Verbet שָׁבַת—shavat—betyr å slutte, stoppe eller hvile—den samme hebraiske roten som er knyttet til sabbaten (שַׁבָּת).
Dette betyr ikke at verset sier «instrumentene stoppet på sabbaten.» Snarere sier det at under dommen opphørte deres gledelige instrumentalmusikk.
Jesaja 5:11–12 — instrumenter til stede, men hjerter langt fra YHVH
Jesaja fordømmer mennesker hvis feiringer er fulle av musikk:
“De har lyre, harpe, håndtromme, fløyte og vin på festene sine, men YHVHs gjerning merker de ikke, de ser ikke hva hans hender har gjort.” — Jesaja 5:12
Problemet er tydeligvis ikke instrumentene i seg selv. Instrumentene – kinnor, nevel, tof og chalil – er til stede, men folket har blitt åndelig ufølsomme for YHVH og synder ved å drikke mye vin. Dom følger i de neste versene.
Jeremia 7:34—YHVH får glade stemmer til å stilne
På grunn av Judas synd og kommende dom:
«Jeg gjør ende på lyden av jubel og glede og stemmen til brudgom og brud i Judas byer og på Jerusalems gater. For landet skal legges i ruiner.» — Jeremia 7:34
Den samme profetiske formelen finnes i Jeremia 16:9; 25:10.
Jeremia 25:10 går enda lenger:
“Hos dem gjør jeg ende på lyden av jubel og glede, stemmen til brudgom og brud, lyden av håndkvern og lyset fra lamper.”
Opphøret av den glade lyden er et tegn på at dommen har tatt over landet.
Klagesangene 5:14–15—musikken stopper etter Jerusalems ødeleggelse.
Etter Jerusalems dom:
“De gamle sitter ikke lenger i porten, de unge har sluttet å synge. Vi har ikke lenger glede i hjertet, dansen er snudd om til sorg.» — Klagesangene 5:14–15
Så kommer grunnen:
“Kransen har falt av hodet. Ve oss, vi har syndet!” — Klagesangene 5:16
Dette er spesielt eksplisitt:
Synd fører til dom, så stopper musikken, gleden opphører, og dansen blir til sorg.
Hosea 2:13 [norsk 2:11]—denne inkluderer eksplisitt sabbaten.
Dette er sannsynligvis avsnittet som ligger nærmest det vi leter etter:
“Jeg gjør ende på all hennes glede, festene (høytidene), nymånedagene og sabbatsdagene (Shabbatot), alle (eng: de fastsatte) høytidene hennes.” — Hosea 2:13 [2:11 i mange engelske bibler]
Hebraisk:
וְהִשְׁבַּתִּי כָּל־מְשׂוֹשָׂהּ
חַגָּהּ חָדְשָׁהּ וְשַׁבַּתָּהּ
וְכֹל מוֹעֲדָהּ
Ve-hishbati kol-mesosah,
Chaggah, Chodshah, de er Shabbettah,
Ve-khol mo’adah.
Bokstavelig talt:
“Jeg skal få all hennes glede til å opphøre—hennes fest, hennes nymåne, hennes sabbat og alle hennes fastsatte tider.”
Dette er svært viktig for vårt spørsmål. Selve sabbaten skulle egentlig forbindes med glede og tilbedelse, men på grunn av Israels utroskap erklærer YHVH at Han vil få denne gleden til å opphøre.
Så jeg vil nøye skille mellom to bibelske ideer:
Det vanlige bibelske mønsteret:
Shabbat inkluderer tilbedelse, sang og instrumenter med mye dans og glede.
Salme 92 er det tydeligste eksempelet.
Doms-mønsteret:
Synd/opprør fører til dom når sabbat/festlig glede blir forstyrret, og da opphører sang, dans og instrumenter på grunn av sorg.
Hosea 2, Amos 8, Jesaja 24, Jeremia 7/25 og Klagesangene 5 sammen gjør dette mønsteret spesielt sterkt.
For å oppsummere
Torah/Tanakh: instrumentell tilbedelse eksisterte, også i forbindelse med sabbat-tempeltilbedelse.
Senere rabbinisk halakha (den samlede kroppen av jødisk religiøs lov og normer. Overs.anm.): etter den bibelske perioden innførte vismennene et beskyttende forbud mot instrumentalspill på sabbaten på grunn av muligheten av å måtte reparere et instrument (som kunne gå i stykker under spilling).
Shulchan Aruch: kodifiserer denne rabbinske begrensningen.
Rema/Tosafot: dokumenterer noe senere mildhet når det gjelder relaterte aktiviteter som klapping og dans fordi vanlige folk ikke lenger var flinke til å reparere instrumenter – men normativ ortodoks praksis forbyr generelt fortsatt spilling på musikkinstrumenter på sabbaten.
Det er derfor en reell forskjell mellom det Skriften selv befaler/forbyr og det påfølgende rabbinske gjerdet (gezerah) etablert av halakhiske autoriteter.
De rettferdige i hjertet befales å synge, danse og glede seg til enhver tid foran YHVH, og spesielt på sabbatsdagen.
En salme. En sang for sabbatsdagen. Det er godt å takke YHVH og lovsynge ditt navn, du Høyeste (Elyon), å forkynne din godhet om morgenen, din trofasthet om nettene, til den tistrengede harpen, til dempet klang (eng: rungende musikk) fra lyren. Salme 92:1-4
Dessuten, som mennesker som tror på den jødiske Messias, beveger vår frelse oss til å prise Ham, spesielt på sabbatsdagen med alle våre musikkinstrumenter, stemmer, danser og pust.
“Jeg gleder meg i YHVH, min sjel jubler over min Gud. For han har kledd meg i frelsens klær og svøpt meg i rettferdighets kappe lik en brudgom som setter på seg prestelig turban, lik en brud som pynter seg med smykker. For som jorden lar spirene vokse, som en hage lar frøene gro, slik skal YHVH Elohim la rettferdighet og lovsang spire fram for alle folkeslag.” Jesaja 61:10-11
Og spesielt på sabbaten
“Og de fremmede som har sluttet seg til YHVH, som vil gjøre tjeneste for ham og elske YHVHs navn og være hans tjenere, alle som holder sabbaten og ikke vanhelliger den, men holder fast ved min pakt, dem fører jeg til mitt hellige fjell og lar dem glede seg i mitt bønnehus. Brennoffer og slaktoffer fra dem gir velvilje på mitt alter. For mitt hus skal kalles et bønnens hus for alle folk.” Jesaja 56:6-7
Deres israelske venner og mentorer,
Apostel Dominiquae og Rabbi Baruch Bierman
“For Sions skyld vil jeg ikke tie” Jesaja 62:1
Bestill boken «Truly Messianic» og del den med andre
https://www.zionsgospel.com/shop/truly-messianic/
Se: Forgiveness Part 1
- Shabbat Letter ads
Bli medlem av de Forente Nasjoner for Israel & og bli med på vår månedlige medlems onlinekonferanse. Du vil motta ferske oppdateringer, instruksjoner og profetisk undervisning direkte hver måned, og være en del av Ester menigheten som står opp for Israel!
Send dine tiender og offergaver
- På nett: https://kad-esh.org/no/gaver/
- Send en e-post til info@kad-esh.org for bankdetaljer
- Ved Zelle: info@kad-esh.org
- Ring us i USA 1-972-301-7087
- Sjekker i USD, kanadiske dollar eller britiske pund sendes til Kad-Esh MAP Ministries, 52 Tuscan Way Ste 202-412, St Augustine, Florida 32092, USA
- Western Unions & Money Grams adressert til Paulette Cowan, 52 Tuscan Way Ste 202-412, St Augustine, Florida 32092, USA
Bring liv til Israel!
Vi inviterer deg til å plante et frukttre til minne om israelerne som ble myrdet 7. oktober, og til minne om dine egne kjære som har gått bort.
La oss bringe liv fra de døde ved å plante nye trær for å opprettholde Israel og for å gjenvinne det lovede Land.
«De som sår med tårer, skal høste med glede.» Salme 126:5
Støtt våre prosjekter i Israel
Hjelp oss å fortsette å kringkaste fra Israel, hjelpe Israelske familier og samfunn i behov av mat og essensielle varer og plante trær i den Hellige Landet.
Vi er deres støvler på hellig grunn.
Abonner på YouTube-kanalen vår
Se de siste programmene med Apostel Dominiquae Bierman
For de siste oppdateringene fra Israel, bli med i vår Telegram kanal
Be og proklamer Ordet over Israel
Bli med i de Forente Nasjoner for Israel – For en tid som dette
Studer ved GRM Israelsk bibel-institutt!
Du trenger aldri å ta en bibelskole igjen. GRM Bibel-institutt er en vaskemaskin som leder deg til sannheten fra det 1. Du vil oppdage det opprinnelige evangeliet fra Sion som har satt mange fri.
Vitnesbyrd fra elevene:
Jeg var nestkommanderende for en landsdekkende gjeng, men med hjelp fra YHVH og GRM Bibelskole har jeg begynt å fordømme det, etter 21 års medlemskap. Fienden har angrepet meg på grunn av det. Han vet at han mister en kriger, men jeg kjemper en annen krig for en annen mester nå. – J.M.
Jeg pleide å være forvirret og ukomfortabel fordi jeg ikke visste hva jeg skulle tro. Det er så mange forskjellige læresetninger, som alle går imot hverandre og lærer forskjellige ting. Jeg forstår nå evangeliet bedre og kjenner min tros røtter. – E.P
Jeg har tatt feil hele livet, men nå forstår jeg hva Gud vil ha av meg! – R.D.
Meld deg på og start studiene →
*Helt eller delvis stipend kan etterspørres ved store økonomiske behov. Vennligst send din forespørsel til info@grmbibleschool.com og forklar årsaken til din forespørsel.
Skriv under på vår underskriftskampanje for å forby offentlig visning av hakekors, Nazi og Hamas flagg
Støtt MAP fengselstjeneste
MAP fengselstjeneste, som Rabbi Baruch Bierman er pioner for, har ekspandert hurtig. Vi vokser fort til tusenvis av studenter som studerer GRM bibelskole bak murene. Mange liv blir fullstendig forvandlet!
Støtt denne livsforvandlende tjenesten gjennom bønner og donasjoner.
Les de utrolige vitnesbyrdene fra våre innsatte studenter i
Vessels of Fire – Testimonies from Behind BarsVåre tjenester og ressurser
For å invitere de jødiske apostlene til å forkynne og betjene i din by og ditt land, send en e-post til info@kad-esh.org
Bli en av de rettferdige fra nasjonene
Bli vår spesielle partner ved å forplikte deg til å støtte UNIFY med en månedlig donasjon på $100 eller mer. Som et medlem av «de rettferdige fra nasjonene», vil du ha tilgang til eksklusive nettmøter med Apostel Dominiquae Bierman.