Tooraosuus LECH-LECHA– 1. Moos. (Beresheet) 12:1-17:27 Haftarah: Jes. 40:27-41:16
Psalmi, sapatinpäivän laulu. Hyvä on kiittää Adonaita ja laulaa ylistystä sinun nimellesi, sinä Korkein. Hyvä on julistaa aamulla sinun armoasi ja yön tullen sinun uskollisuuttasi kymmenkielisen soittimen, harpun ja lyyran, säestyksellä. Ps. 92:1-4 RK
Shabbat Shalom rakkaat,
Nykypäivän rabbinistinen perinne kieltää soittimien käytön sapattina. Onko tämä raamatullista vai tuomion ajalta peräisin oleva jäänne? Selvitämme tämän pyhistä kirjoituksista.
Raamatussa on useita vahvoja kohtia, jotka osoittavat, että soittimia käytettiin sapattina jumalanpalveluksessa, erityisesti temppelipalveluksessa.
Psalmi 92 kutsutaan ”Laulua sapatin päiväksi”.
Tämä on ehkä selkein kohta:
Psalmi, sapatinpäivän laulu. Hyvä on kiittää Adonaita ja laulaa ylistystä sinun nimellesi, sinä Korkein. Hyvä on julistaa aamulla sinun armoasi ja yön tullen sinun uskollisuuttasi kymmenkielisen soittimen, harpun ja lyyran, säestyksellä. Ps. 92:1–4 RK
Hebreaksi:
מִזְמוֹר שִׁיר לְיוֹם הַשַּׁבָּת׃
טוֹב לְהֹדוֹת לַיהוָה
וּלְזַמֵּר לְשִׁמְךָ עֶלְיוֹן׃
…
עֲלֵי־עָשׂוֹר וַעֲלֵי־נָבֶל
עֲלֵי הִגָּיוֹן בְּכִנּוֹר׃
Mainitut soittimet ovat:
- עָשׂוֹר—asor: kymmenkielinen soitin
- נֵבֶל—nevel: harppu- tai lyyra-tyyppinen soitin
- כִּנּוֹר — kinnor: lyyra
Niinpä juuri se psalmi, joka on nimetty ”sapatin päivän lauluksi”, puhuu nimenomaan JHVH:n ylistämisestä jousisoittimilla.
Sapattina temppelissä suoritettuun uhraukseen kuului trumpettien soittaminen – 4. Mooseksen kirja 10:10.
JHVH määräsi:
Puhaltakaa torviin myös ilonpäivinänne, vuotuisina juhlinanne ja uudenkuunpäivinä uhratessanne polttouhrejanne ja yhteysuhrejanne, niin ne muistuttavat teistä Jumalanne edessä. Minä olen Adonai, teidän Jumalanne. 4. Moos. 10:10 RK
Toora määrää erikseen jokaisena sapattina suoritettavasta erityisestä sapattipolttouhrista 4. Mooseksen kirjan 28:9–10 kohdassa.
Temppelipalvelukseen kuului siis uhripalvelukseen liittyvä määrätty instrumentaalimusiikki, kun taas sapattina suoritettiin oma lisäuhri.
Leeviläisten musiikillinen palvelu säesti polttouhreja
Toinen Aikakirja 29:27–28 antaa erityisen selkeän kuvauksen siitä, miten temppeliuhri suoritettiin:
Sitten Hiskia käski uhrata alttarilla polttouhrin. Kun uhraaminen aloitettiin, alkoi myös laulu Adonaille pasuunoiden ja Daavidin, Israelin kuninkaan, teettämien soittimien säestyksellä. Koko seurakunta kumartui maahan, ja laulu kaikui ja pasuunat soivat niin kauan kuin polttouhria uhrattiin.
Tämä osoittaa, että instrumentaalimusiikki ei ollut temppelissä pelkkää viihdettä – se oli kiinteä osa uhripalvelua.
Daavid perusti muusikoiden joukon temppelin jatkuvaa palvelua varten.
Ensimmäinen Aikakirja 16:4–6 kertoo, että Daavid nimitti leeviläisiä:
Palvelemaan Adonaita arkin edessä, juhlimaan, kiittämään ja ylistämään Adonaita, Israelin Jumalaa.
Sen jälkeen luetellaan soittimet:
”…Asaf soitti symbaaleja, ja papit Benaja ja Jahaziel puhaltivat säännöllisesti trumpetteja Jumalan liitonarkin edessä.”
Keskeinen käsite on תָּמִיד—tamid, ”jatkuvasti/säännöllisesti”. Jumalanpalvelus perustettiin jatkuvaksi pyhäksi toiminnaksi.
Ensimmäinen Aikakirja 23 yhdistää leeviläisten ylistyksen säännöllisiin uhreihin
Ensimmäinen Aikakirja 23:30–31 kertoo, että leeviläisten
tuli seisoa joka aamu kiittämässä ja ylistämässä Adonaita, samoin joka ilta, sekä uhrata kaikki polttouhrit Adonaille sapatteina, uudenkuun päivinä ja muina juhla-aikoina, joka kerta sen mukaan kuin niitä oli määrätty uhrattavaksi Adonain edessä.
Tämä on erityisen merkittävää, koska kohdassa mainitaan nimenomaisesti:
לַשַּׁבָּתוֹת—laShabbatot—”sapattien aikana”.
Leeviläisten ylistyspalvelu toimi yhteydessä uhreihin, joita uhrattiin nimenomaan sapatteina, uuden kuun päivinä ja juhlapäivinä.
Aikakirjoissa leeviläiset mainitaan nimenomaisesti soittimien soittajina.
Ensimmäinen Aikakirja 23:5 sanoo:
…neljätuhatta ylistäköön Adonaita soittimilla, jotka olen teettänyt ylistämistä varten.
Toinen Aikakirja 8:14 kertoo, että Salomo säilytti Daavidin määräämät papiston ja leeviläisten ryhmittelyt heidän päivittäistä palvelustaan ja ylistystään varten.
Ensimmäinen Aikakirja 23:30–31 kertoo, että leeviläiset palvelivat sapattina. Sama asiayhteys määrittelee nämä leeviläiset laulajiksi ja soittajiksi.
Vahvin raamatullinen peruste
Kaiken kaikkiaan argumentti on varsin suoraviivainen:
Psalmi 92 on nimenomaisesti otsikoitu ”Psalmi, laulu sapatin päiväksi”, ja siinä kehotetaan ylistämään asorilla (kymmenkielinen soitin), nevelillä (harppu) ja kinnorilla (lyyra).
Neljäs Mooseksen kirja 28:9–10 määrää erityisen temppeliuhrin jokaisena sapattina.
Ensimmäinen Aikakirja 23:30–31 sijoittaa nimenomaisesti leeviläisen ylistyspalveluksen sapattina suoritettujen uhrien yhteyteen.
Toinen Aikakirja 29:27–28 kertoo, että temppelin polttouhria säestettiin laululla, trumpeteilla ja Daavidin soittimilla.
Raamattu antaa näin vahvaa näyttöä siitä, että soittimilla tapahtuva ylistys oli osa sapattia koskevaa pyhää palvontaa, erityisesti temppelipalveluksessa. Ajatus siitä, että soittimien soittaminen olisi luonnostaan ristiriidassa sapatin pyhittämisen kanssa, ei perustu Tooran nimenomaiseen kieltoon soittaa soittimia sapattina.
Mistä se sitten on peräisin?
Jumalallinen tuomio
On useita tärkeitä kohtia, joissa musiikin, laulamisen, ilonpidon tai juhlallisten viettojen loppuminen esitetään synnin ja jumalallisen tuomion seurauksena. Yksi kohta on erityisen merkityksellinen, koska siinä mainitaan nimenomaisesti sapatti.
Aamos 8:3–5 – Laulut vaikenivat, ja kun sapatti oli juuri alkamassa, Aamos ennusti tuomion Israelia vastaan:
Sinä päivänä palatsin laulut muuttuvat valitukseksi. Aamos 8:3 RK
Sitten syyksi mainitaan: sorto, epärehellisyys ja ahneus. Rikoksentekijät sanovat:
Milloin päättyy uusikuu, että saamme myydä viljaa, milloin sapatti, että saamme avata vilja-aitan. Aamos 8:5 RK
Luvussa palataan myöhemmin heidän juhlaansa koskevaan tuomioon:
Minä muutan teidän juhlanne murheeksi ja kaikki laulunne valitusvirsiksi. Aamos 8:10 RK
Niinpä Aamos luo silmiinpistävän yhteyden: Israel häpäisee JHVH:a – muun muassa odottamalla kärsimättömästi sapatin päättymistä, jotta kaupankäynti voi jatkua – ja tuomio muuttaa laulut surulauluiksi.
Jesaja 24:7–9 – Soittimet ja iloinen laulu vaikenevat tuomion alla.
Tämä on yksi voimakkaimmista teksteistä:
Viini murehtii, viiniköynnös kuihtuu, kaikki ilonpitäjät huokailevat. Loppunut on rumpujen ilo, lakannut ilakoivien melu, loppunut lyyrojen riemu. Viiniä ei laulaen juoda, väkijuoma käy juojilleen karvaaksi. Jes. 24:7–9 RK
Hepreankielinen teksti sisältää:
שָׁבַת מְשׂוֹשׂ תֻּפִּים
”Tamburiinien ilo on lakannut.”
Ja:
שָׁבַת מְשׂוֹשׂ כִּנּוֹר ”Lyyran ilo on päättynyt.”
Verbi שָׁבַת — shavat — tarkoittaa lakata, pysähtyä tai levätä — sama heprealainen sananjuuri kuin sanassa Shabbat (שַׁבָּת).
Se ei tarkoita, että jakeessa sanottaisiin: ”soittimet lakkasivat soimasta sapattina.” Sen sijaan siinä sanotaan, että tuomion alla heidän iloinen musiikkinsa soittimilla lakkasi.
Jesaja 5:11–12 — soittimet ovat läsnä, mutta sydämet ovat kaukana JHVH:sta
Jesaja tuomitsee ihmiset, joiden juhlat ovat täynnä musiikkia:
Heillä on lyyrat, harput, rummut ja huilut ja viinit pidoissaan, mutta Adonain tekoja he eivät huomaa, eivät näe hänen kättensä töitä. Jes. 5:12 RK
Ongelma ei selvästikään ole itse soittimissa. Soittimet – kinnor, nevel, tof ja chalil – ovat paikalla, mutta kansa on tullut hengellisesti tunteettomaksi JHVH:a kohtaan ja tekee syntiä juomalla paljon viiniä. Tuomio seuraa seuraavissa jakeissa.
Jeremia 7:34 – JHVH saa iloiset äänet vaikenemaan
Juudan synnin ja tulevan tuomion vuoksi:
Minä lopetan Juudan kaupungeista ja Jerusalemin kaduilta ilon äänen ja riemun äänen, sulhasen äänen ja morsiamen äänen, sillä maa muuttuu rauniokasaksi. Jer. 7:34 RK
Sama profeetallinen kaava esiintyy Jeremian kirjassa 16:9 ja 25:10.
Jeremian kirjan 25:10 menee vielä pidemmälle:
Minä hävitän niiden keskeltä riemun ja ilon äänet, sulhasen äänen ja morsiamen äänen, käsikivien äänen ja lampun valon. Jer. 25:10 RK
Iloisten äänien vaimeneminen on merkki siitä, että tuomio on koittanut maalle.
Valitusvirret 5:14–15 – musiikki lakkaa Jerusalemin tuhon jälkeen.
Jerusalemin tuomion jälkeen:
Poissa ovat vanhukset porteilta, nuorukaiset kielisoittimiensa äärestä. Sydämistämme on ilo kadonnut,
Tanssimme on kääntynyt murheeksi. — Val. 5:14–15
Sitten tulee syy:
Kruunu on pudonnut päästämme. Voi meitä, sillä me olemme tehneet syntiä! Val. 5:16 RK
Tämä on erityisen selkeä:
Synti johtaa tuomioon, jolloin musiikki lakkaa, ilo lakkaa ja tanssi muuttuu suruksi.
Hoosea 2:13 – tässä kohdassa mainitaan nimenomaisesti sapatti.
Tämä on luultavasti se kohta, joka vastaa parhaiten sitä, mitä etsimme:
Minä teen lopun kaikesta hänen ilonpidostaan, hänen juhlistaan, uudenkuun juhlistaan ja sapateistaan ja kaikista hänen juhla-ajoistaan. Hoosea 2:13 RK
Hebreaksi:
וְהִשְׁבַּתִּי כָּל־מְשׂוֹשָׂהּ
חַגָּהּ חָדְשָׁהּ וְשַׁבַּתָּהּ
וְכֹל מוֹעֲדָהּ
Ve-hishbati kol-mesosah,
chaggah, chodshah, ve-Shabbattah,
ve-khol mo’adah.
Kirjaimellisesti:
”Minä teen niin, että kaikki hänen ilonsa lakkaa – hänen juhlansa, uusikuu, sapatti ja kaikki hänen määrätyt juhlapäivänsä.”
Tämä on erittäin merkittävää kysymyksemme kannalta. Sapatti itsessään oli tarkoitettu iloon ja palvontaan, mutta Israelin uskottomuuden vuoksi JHVH julistaa, että Hän lopettaa tuon ilon.
Siksi haluaisin erottaa huolellisesti kaksi raamatullista ajatusta:
Normaali raamatullinen malli:
Sapattiin kuuluu palvonta, laulua ja soittimia sekä runsaasti tanssia ja iloa.
Psalmi 92 on selkein esimerkki tästä.
Tuomion malli:
Synti ja kapina johtavat tuomioon, kun sapatin tai juhlan ilo keskeytyy, ja sitten laulaminen, tanssiminen ja soittaminen lakkaavat surun vuoksi.
Hoosea 2, Aamos 8, Jesaja 24, Jeremia 7 ja 25 sekä Valitusvirret 5 vahvistavat yhdessä tätä mallia erityisen voimakkaasti.
Yhteenvetona
Toora/Tanakh: soittimilla tapahtuvaa palvontaa esiintyi myös sapatin temppelipalvonnan yhteydessä.
Myöhempi rabbinistinen halakha: Raamatun aikakauden jälkeen viisaat asettivat suojaavan kiellon soittimien soittamiselle sapattina, koska soittimen korjaaminen (joka saattaisi rikkoutua soittamisen aikana) oli mahdollista.
Shulchan Aruch: kokoaa tämän rabbinistisen rajoituksen yhteen.
Rema/Tosafot: mainitsee myöhemmän lieventämisen, joka koskee asiaan liittyviä toimintoja, kuten taputtamista ja tanssimista, koska tavalliset ihmiset eivät enää osanneet korjata soittimia – mutta ortodoksisen perinteen mukaisessa käytännössä soittimien soittaminen sapattina on edelleen yleisesti kielletty.
Siksi on olemassa todellinen ero sen välillä, mitä Raamattu itse käskee tai kieltää, ja sen jälkeen halachisten auktoriteettien asettaman rabbinistisen suojamuurin (gezerah) välillä.
Sydämeltään vanhurskaita on käsketty laulamaan, tanssimaan ja iloitsemaan aina JHVH:n edessä, erityisesti sapattina.
Psalmi, sapatinpäivän laulu. Hyvä on kiittää Adonaita ja laulaa ylistystä sinun nimellesi, sinä Korkein. Hyvä on julistaa aamulla sinun armoasi ja yön tullen sinun uskollisuuttasi kymmenkielisen soittimen, harpun ja lyyran, säestyksellä. Ps. 92:1-4 RK
Lisäksi juutalaisen Messiaan uskovina pelastuksemme saa meidät ylistämään Häntä, erityisesti sapattina kaikilla soittimillamme, äänillämme, tansseillamme ja hengityksellämme.
Minä iloitsen suuresti Adonaissa , minun sieluni riemuitsee Jumalassani, sillä hän pukee ylleni pelastuksen vaatteet ja verhoaa minut vanhurskauden viittaan. Olen kuin sulhanen, joka kantaa papin tavoin juhlapäähinettä, ja kuin morsian, joka on kaunistautunut koruillaan. Niin kuin maa työntää esiin versojaan ja puutarha saa kylvetyn siemenen kasvamaan, niin saattaa Adonai, Elohim , versomaan vanhurskauden ja kiitoksen kaikkien kansojen nähden. Jes. 61:10-11 RK
Erityisesti sapattina
Ja muukalaiset, jotka ovat liittyneet Adonain kansaan palvellakseen häntä ja rakastaakseen Adonain nimeä, ollakseen hänen palvelijoitaan – kaikki, jotka varovat saastuttamasta sapattia ja pysyvät minun liitossani – heidät minä tuon pyhälle vuorelleni, ja he saavat iloita minun rukoushuoneessani. Heidän polttouhrinsa ja teurasuhrinsa minun alttarillani ovat minulle mieluisat, sillä minun huonettani on kutsuttava kaikkien kansojen rukoushuoneeksi. Jes. 56:6-7 RK
Israelilaiset ystäväsi ja mentorisi,
Arkkipiispa Dominiquae ja Rabbi Baruch Bierman
Siionin tähden en voi vaieta. Jes.62:1
Tilaa kirja ”Truly Messianic” ja jaa sitä toisille
https://www.zionsgospel.com/shop/truly-messianic/
Katso: Anteeksianto, osa 1
- Shabbat Letter ads
Liity Yhdistyneet kansakunnat Israelin puolesta -liikkeen jäseneksi – juuri tällaista aikaa varten
Lähetä kymmenykset ja lahjasi
- Verkossa: https://kad-esh.org/fi/lahjoitukset/
- Lähetä sähköpostia info@kad-esh.org pankkitietoja varten
Tuo elämä Israeliin!
Pyydämme teitä istuttamaan hedelmäpuun 7. lokakuuta murhattujen israelilaisten muistoksi ja omien läheistenne muistoksi.
Tuokaamme elämää kuolleista istuttamalla uusia puita, jotta Israel voi jatkaa elämäänsä ja lunastaa takaisin luvattua maata.
Jotka kyynelin kylvävät, ne riemuiten leikkaavat. Psalmi 126:5 RK
Tue hankkeitamme Israelissa
Auta meitä tukemaan israelilaisia perheitä ja yhteisöjä, tuottamaan opetusohjelmia Siionista sekä istuttamaan puita pyhään maahan.
Me olemme sinun tiimisi Israelissa.
(Valitse lahjoitusvaihtoehdoista ”Israel-projektit”)
Tilaa YouTube-kanavamme
Katso arkkipiispa Dominiquae Biermanin viimeisimmät lähetykset.
Uusimmat päivitykset Israelista saat liittymällä Telegram-kanavalle.
Rukoile ja julista Sanaa Israelin puolesta
Opiskele Israelilaisessa GRM Raamattu-instituutissa
GRM-Raamattuinstituutti johdattaa sinut 1. vuosisadan totuuteen. Löydät Siionissa tehdyn alkuperäisen evankeliumin, joka on vapauttanut monet.
Opiskelijoiden todistuksia:
Olin valtakunnallisen jengin kakkosmies, mutta JHVH:n ja GRM:n Raamattukoulun avulla olen alkanut irtisanoutua siitä 21 vuoden jäsenyyden jälkeen. Vihollinen on hyökännyt kimppuuni sen vuoksi. Hän tietää menettävänsä soturin, mutta taistelen nyt eri sotaa eri Mestarin puolesta. – J.M.
Olin ennen hämmentynyt ja epävarma, koska en tiennyt, mitä uskoa. On niin monia erilaisia oppeja, jotka kaikki ovat toisiaan vastaan ja opettavat eri asioita. Nyt ymmärrän evankeliumia paremmin ja tunnen uskoni juuret. – E.P
Olen ollut väärässä koko elämäni ajan, mutta nyt ymmärrän, mitä Jumala haluaa minulta! -R.D.
Ilmoittaudu & aloita opintosi →
*Täysimääräistä tai osittaista apurahaa voidaan hakea äärimmäisessä hädässä. Lähetä hakemuksesi osoitteeseen info@grmbibleschool.com ja perustele pyyntösi.
Allekirjoita vetoomuksemme kieltää lailla julkinen hakaristien sekä natsien ja Hamasin lippujen esittäminen
Tue MAP-vankilatyötämme
Rabbi Baruch Biermanin aloittama MAP-vankilatyö on laajentunut nopeasti. Tuhannet opiskelevat GRM-raamattukoulua kaltereiden takana. Monet elämät ovat muuttuneet täysin!
Tue tätä elämää muuttavaa palvelutyötä rukouksin ja lahjoituksin
Lue lisää & tue vankilatyötämme →
Lue vankiopiskelijoidemme hämmästyttäviä todistuksia
Tulen astiat – Todistuksia kaltereiden takaaPalvelutyömme & Materiaalimme
Kutsu juutalaiset apostolit palvelemaan kaupunkiisi ja kansakuntaasi.
Lähetä sähköpostia osoitteeseen info@kad-esh.org
Liity kansojen vanhurskaiden joukkoon
Ryhdy erityiseksi kumppaniksemme sitoutumalla tukemaan UNIFY:ta vähintään 100 dollarin kuukausilahjoituksella. ”Kansakuntien vanhurskaiden” jäsenenä sinulla on pääsy ainutlaatuisiin verkkokokouksiin arkkipiispa Dominiquae Biermanin kanssa.