妥拉讀經死後篇 – 為聖篇 – 利未記 16:1-20:27 先知書: 阿摩司書 9:7-15
祂記念祂的約，直到永遠，祂所吩咐的話，直到千代，就是與亞伯拉罕所立的約，向以撒所起的誓。祂又將這約向雅各定為律例，向以色列定為永遠的約，說：我必將迦南地賜給你，作你產業的份。詩篇105:8-11
親愛的，安息日Shalom(沙洛姆)！
沒有其他的名字能激發你的興趣，沒有任何的名字比以色列的名字更能激動人們的情感：對某些人來說以色列是愛，對某些人來說以色列是非理性的恨。但這是為什麼呢？無論是積極的還是消極的，是什麼讓以色列成為世界關注的中心？
以色列，神聖的三合一：
- 以色列的上帝
- 以色列的人民
- 以色列的土地
一位順服的人名叫亞伯蘭，創造天和地的上帝使他成為大國。這位上帝有很多名字，其中包括祂被稱為亞伯拉罕、以撒和雅各的上帝，也被稱為以色列的上帝。
亞伯拉罕的孫子名叫Yaakov（Jacob雅各），在與上帝的使者進行激烈的摔跤之後，他被改名為ISRAEL(以色列)，意思是上帝的王子。上帝將一塊名為迦南的土地應許賜給亞伯拉罕和他的後裔（他的兒子以撒，以及孫子雅各），這地後來被稱為以色列。由於這個歷史性的應許，這片土地被命名為「以色列之地」或屬於亞伯拉罕的孫子以色列（雅各）的土地。雅各-以色列是12個兒子的父親，被稱為以色列的12個支派，其中一個支派被稱為給整個世界帶來拯救和救贖。這就是猶大支派，猶太人或猶太這個詞就是從這裡來的。
猶太人的王將出生在猶大支派的王室，即大衛家。這位國王雖然是從一位名叫米利暗（希伯來文Miriam，俗稱瑪利亞，）的猶太年輕婦女的子宮裡出生，但祂是以一種神奇的方式從她的處女子宮裡生出來的。雖然祂是第二個亞當，但祂被稱為上帝的兒子，正如古時以色列先知所預言的。凡願意接受這位猶太國王並向祂降服，就會得到罪的饒恕和拯救；凡拒絕祂的，就會死在自己的罪孽中，永遠的失喪。這位以色列的猶太國王被稱為彌賽亞或受膏者，是由祂的父親-以色列的上帝命名的。
YESHUA
意思是拯救（SALVATION）
因此，神聖的三合一誕生了。
創造天地的上帝—Elohim(耶羅欣), El Shadai, YHVH(耶威)、偉大的我是（I AM）—成為以色列的上帝。祂所創造的人民成為列國的祝福和光，現在被稱為以色列人民。全能者授予祂人民的土地，現在被稱為以色列的土地。
組成這三個預言中的任何一個被拆散，都會對世界產生不利的影響。
這個神聖的三合一將成為使世界運轉的先知之輪。
以色列的上帝對亞伯拉罕做出了一個關鍵的應許。這把亞伯拉罕的鑰匙是對祂子民以色列的保護，同時也是外邦人與以色列正確關係的舵手，一直延伸到今天的猶太民族。
“為你祝福的，我必賜福與他，那咒詛你的，我必咒詛他，地上的萬族都要因你得福。” 創世記12:3
萬國之光
以色列要成為萬國之光的方式是在道德和敬拜的神聖原則上指導列國，這是給她的婚約，就是所稱為的妥拉或指示。這部妥拉的根基是十句話/十誡，對於任何道德、敬虔和成功的社群來說，它就像上帝王國的憲法。
此外，從安息日（休息之日）開始，上帝指定的節日被賦予了神聖的敬拜，這是自創世以來建立的。
這些節日將是神聖的聖會，是與創造主的甜蜜約會，並將永遠的被慶祝—甚至是那些非猶太人都要堅持敬拜以色列的上帝和祂的猶太兒子、世界的救主Yeshua。
還有那些與YHVH耶威聯合的外邦人，要事奉祂，要愛YHVH耶威的名，要作祂的僕人，就是凡守安息日不干犯，又持守我約的人。我必領他們到我的聖山，使他們在禱告我的殿中喜樂，他們的燔祭，和平安祭，在我壇上必蒙悅納，因我的殿必稱為萬民禱告的殿。以賽亞書56:6-7
“所有來攻擊耶路撒冷列國中剩下的人，必年年上來敬拜大君王萬軍之YHVH耶威，並守住棚節。” 撒迦利亞書14:16
嫁接
當猶太的彌賽亞Yeshua被差遣，為了拯救和救贖猶太人與外邦人，而在祭壇上獻出了自己的生命；祂也是妥拉成為肉身或永活的妥拉。祂父親所有的話語，就是以往賜給以色列人民的話語成了肉身，住在我們中間。
外邦人被邀請加入賜予以色列人民的新約。上帝並沒有與任何外邦國家訂立新約，因為以色列的上帝揀選了祂的子民，將拯救和救贖帶給全世界。
YHVH耶威說：那些日子以後，我與以色列家所立的約，乃是這樣，我要將我的妥拉/律法放在他們裡面，寫在他們心上，我要作他們的上帝，他們要作我的子民。他們各人不再教導自己的鄰舍，和自己的弟兄，說：你該認識YHVH耶威，因為他們從最小的，到至大的，都必認識我，我要赦免他們的罪孽，不再記念他們的罪惡，這是YHVH耶威說的。耶利米書31:33-34
他們(外邦人)被邀請分享橄欖樹根的豐富肥汁（羅馬書11章），橄欖樹根代表以色列國，擁有聖潔生活方式、道德和聖潔敬拜的所有公義的指示。
然而，外邦人也被警告，不可因嫁接變得傲慢篡奪上帝選民的位置，或是因他們（上帝選民）遲遲不承認自己的彌賽亞而蔑視他們。
若有幾根枝子被折下來，你這野橄欖得接在其中，一同得著橄欖根的肥汁。你就不可向舊枝子誇口；若是誇口，當知道不是你托著根，乃是根托著你。羅馬書11:17-18
盲目降在他們部分（不是全部）的人身上，以便Yeshua的拯救，能夠走向列國。最終的目的是讓他們(上帝選民)嫉妒，想讓他們的彌賽亞回來。
然而，歷史告訴我們，外邦人確實變得傲慢了，他們建立了一個以羞辱和迫害猶太人的宗教體系–一直到以他們的彌賽亞–耶穌基督的羅馬化名義，對猶太人進行滅絕。這是一個脫離了猶太彌賽亞、祂的妥拉指示、祂的聖會和節期的宗教體系，試圖篡奪祂的選民以色列的地位。這在1600年中為猶太民族帶來了無盡的災難和毀壞。它也為那些伸手敵對祂選民的個人、教會、家庭和國家帶來了無盡的詛咒。這並沒有引起以色列人的發憤/嫉妒；因此，使徒保羅的心願在很大程度上並沒有得到滿足。
“萬軍之YHVH(耶威)說：在顯出榮耀之後，差遣我去懲罰那擄掠你們的列國，摸你們的，就是摸祂眼中的瞳人。” 撒迦利亞書2:8
這信息在下週的安息日信中將會繼續。
Am Israel Chai!
以色列長存！
您的以色列導師和朋友，
多明尼克大主教和拉比巴魯克．畢爾曼
Archbishop Dr. Dominiquae and Rabbi Baruch Bierman
為了錫安的緣故，我必不靜默。 以賽亞書 62:1
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