Lecture de la Torah : BECHUKOTAI – Vayikra (Lévitique) 26:3-27:34
« Vous compterez à partir du lendemain du jour de repos, à partir du jour où vous aurez apporté la gerbe de l’offrande agité ; vous compterez sept semaines entières. » Lévitique 23:15
Shabbat shalom, mes bien-aimés !
Le décompte de l’Omer (ou Sefirat Ha’Omer, en hébreu : ספירת העומר) est un décompte verbal de chacun des 49 jours qui séparent les fêtes bibliques de Pessah et de Shavuot. Cette tradition découle du commandement de la Torah de compter 49 jours à partir du jour où l’Omer, un sacrifice contenant une mesure d’Omer d’orge, était offert au Temple de Jérusalem, jusqu’à la veille du jour où l’offrande de blé était apportée au Temple à Shavuot.
Le décompte de l’Omer commence le deuxième jour de Pessah (le 16e jour du premier mois, ou le mois de Nisan) pour les Juifs rabbiniques, et après le Shabbat hebdomadaire pendant Pessah pour les Juifs caraïtes, et se termine la veille de la fête de Shavuot, le « cinquantième jour ». Nous croyons que le décompte des Juifs caraïtes est le bon, car il suit le commandement de la Torah et non les traditions rabbiniques !
Qui sont les Juifs caraïtes ?
Le judaïsme caraïte ou caraïsme, signifie « lecteurs des Écritures hébraïques » ; il s’agit d’un mouvement juif caractérisé par la reconnaissance du Tanakh comme seule autorité suprême en matière de Halakha (pratique) ainsi que de théologie. Il se distingue du judaïsme rabbinique, qui considère la loi orale et les décisions juridiques du Sanhédrin, telles qu’elles sont codifiées dans le Talmud et dans des ouvrages ultérieurs, comme des interprétations faisant autorité de la Torah. On pense qu’il est apparu entre le VIIe et le IXe siècle de notre ère, à Bagdad et peut-être en Égypte.
Les Caraïtes soutiennent que tous les commandements divins transmis à Moïse par Elohim ont été consignés dans la Torah écrite, sans aucune loi orale ni explication supplémentaire. En conséquence, les Juifs caraïtes n’acceptent pas qu’il faille respecter les recueils écrits de la tradition orale que sont la Mishna ou le Talmud. Lorsque les caraïtes interprètent le Tanakh, ils s’efforcent de s’en tenir au sens le plus simple ou le plus évident (Peshát) du texte ; il ne s’agit pas nécessairement d’un sens littéral, mais du sens qui aurait pu être naturellement compris par les anciens Israélites. Peshát signifie SIMPLE ou non compliqué.
« Et il dit : En vérité, je vous le dis, si vous ne vous convertissez et ne devenez pas comme des enfants, vous n’entrerez pas dans le royaume des cieux. » Matthieu 18:3
Shavuot et la Pentecôte
Shavuot, également appelée la Fête des Semaines en raison du décompte de sept semaines à partir de Pessah, a également été rebaptisée « Pentecôte » dans les milieux chrétiens. Pentecôte vient du mot grec signifiant 50, et en effet, le jour de Shavuot tombe le 50e jour du décompte de l’Omer ; les disciples de Yeshua étaient tous d’un même cœur, puis le Ruach HaKodesh (Saint-Esprit) descendit sur chacun d’eux sous forme de langues de feu !
Le jour de la Pentecôte (Shavuot !) arriva, et ils se trouvaient tous ensemble au même endroit. Soudain, il vint du ciel un bruit comme celui d’un vent impétueux qui remplit toute la maison où ils étaient assis, et des langues, semblables à des langues de feu, leur apparurent ; elles se répartirent et se posèrent sur chacun d’eux. Tous furent remplis du Saint-Esprit et se mirent à parler en d’autres langues, selon que l’Esprit leur donnait de s’exprimer. Actes 2:1-4
Ainsi, tant la Torah que l’effusion du Saint-Esprit sur la Kehila (la première Église) ont lieu le 50e jour, à compter du lendemain du Shabbat hebdomadaire pendant la Pâque, lors de la fête de Shavuot. Le chiffre 50 symbolise également la plénitude, la restauration, la liberté et le Jubilé !
« Vous célébrerez ainsi la cinquantième année et vous proclamerez la liberté dans tout le pays pour tous ses habitants. Ce sera pour vous une année de jubilé : chacun de vous retournera dans sa propriété, et chacun de vous retournera dans sa famille. » Lévitique 25:10
Recevoir la Parole (la Torah) et l’Esprit (Ruach) le même jour nous apporte la plus grande liberté et une restauration complète ! Shavuot est donc une fête passionnante d’accomplissement, de liberté et de restauration ! C’est aussi la fête des prémices de la moisson de blé.
Tu célébreras également la fête des Semaines, c’est-à-dire les premiers fruits de la moisson du blé, ainsi que la fête des récoltes à la fin de l’année. Exode 34:22
La signification derrière le décompte de l’Omer
“ Et il agira la gerbe (l’Omer d’orge) devant YHVH afin que vous soyez acceptés ; le lendemain du Shabbat (pendant la Pâque), le prêtre l’agira. « Vous compterez à partir du lendemain du Shabbat, à partir du jour où vous aurez apporté la gerbe de l’offrande agitée, vous en compterez sept semaines complètes. Vous compterez cinquante jours jusqu’au lendemain du septième jour de repos ; alors vous présenterez à YHVH une offrande de jeunes épis (deux pains à Shavuot). Lévitique 23:11, 15-16
L’idée de compter chaque jour symbolise une préparation spirituelle et une anticipation de la remise de la Torah, qui fut donnée par Yah sur le mont Sinaï au début du deuxième mois (Sivan), au moment de la fête de Shavuot. Ainsi, le comptage de l’Omer montre à quel point un Juif désire accepter la Torah dans sa propre vie, tout comme un détenu qui coche chaque jour qui passe jusqu’au jour de sa libération ! Ce n’est pas pour rien que le roi David a écrit une lettre d’amour à la Torah dans le plus long psaume de la Bible !
Mon âme est brisée, aspirant sans cesse à Tes commandements. Tes témoignages sont aussi ma joie ; ils sont mes conseillers. Psaume 119:20, 24
Le mot « Omer », en plus d’être une unité de mesure pour l’orge, signifie également « discours » ou « parole prononcée ». Une fois de plus, nous voyons comment, en hébreu, un seul mot peut recouvrir tout un univers !
Le comptage de l’Omer a donc lieu depuis le moment où l’Omer (une certaine mesure) des (premiers fruits) d’orge est présenté au Temple (pendant Pessah) jusqu’à ce que les deux pains (premiers fruits) de blé soient présentés au Temple 50 jours plus tard. Ainsi, pendant ces 49 jours, nous comptons les jours jusqu’à ce que l’OMER (la parole) d’Elohim devienne la TORAH ÉCRITE sur le mont Sinaï le 50e jour !
Voici l’enseignement prophétique qui peut changer ta vie !
Y a-t-il quelque chose qui te pose problème et que tu ne parviens pas à changer ? Proclame la Parole de YHVH avec foi et espérance chaque jour pendant 49 jours, et attends le 50e jour : elle sera gravée dans ton cœur ! Prends la parole qu’Il a prononcée sur ta vie, cette parole d’instruction et de promesse, et proclame-la pendant 49 jours, chaque jour, et vois comment ta vie parvient à un lieu de changement et de transformation totale !
Ainsi en sera-t-il de Ma parole qui sort de Ma bouche : elle ne reviendra pas vers Moi sans avoir accompli ce que Je désire et atteint le but pour lequel Je l’ai envoyée. Ésaïe 55:11
Lorsque nous « compterons l’Omer » en proclamant Sa Parole, la crainte et le doute disparaîtront de nos cœurs, et lorsque cela se produira, des miracles se produiront !
En vérité, je vous le dis : quiconque dira à cette montagne : « Lève-toi et jette-toi dans la mer », sans douter dans son cœur, mais en croyant que ce qu’il dit va arriver, cela lui sera accordé. Marc 11:23
Se pourrait-il que les disciples réunis dans la Chambre haute comptaient l’Omer en prière, répétant sans cesse les paroles que Yeshua leur avait dites ?
Mais vous recevrez une puissance lorsque le Saint-Esprit viendra sur vous ; et vous serez mes témoins à Jérusalem, dans toute la Judée et la Samarie, et jusqu’aux extrémités de la terre. Actes 1:8
Et alors qu’ils répétaient et proclamaient ces paroles, le Saint-Esprit descendit soudainement sur eux. Ils attendaient avec impatience, priaient, croyaient et proclamaient activement l’Omer (les paroles prononcées par Yeshua lorsqu’il était avec eux !), puis un vent puissant se mit à souffler…
L’Unité-Ejad apporte un renouveau !
Le jour de la Pentecôte (Shavuot) étant arrivé, ils se trouvaient tous ensemble au même endroit. Soudain, il vint du ciel un bruit comme celui d’un vent impétueux qui remplit toute la maison où ils étaient assis. Actes 2:1-2
Ils observaient les commandements du Père, comptaient l’Omer dans la prière et d’un même cœur, observaient les commandements prononcés (OMER !) du Fils, puis le Ruach (l’Esprit) descendit sur eux tous ! Tel est le résultat d’une véritable UNITÉ-Ehad, l’unité dans la pluralité. Le Père, le Fils, la Ruach sont Ehad et les disciples étaient Ehad. L’Omer Écrit (la Torah) du Père, l’Omer Prononcé du Fils et la Puissance du Saint-Esprit sont descendus, confirmant LES DEUX OMERS ! Le Commandement du Père de compter l’Omer et de célébrer la Fête de Shavuot le 50e jour, et le Commandement du Fils d’attendre jusqu’à ce que la Puissance de marcher dans l’obéissance à l’Omer du Père et du Fils vienne d’en haut !
Après les avoir rassemblés, il leur donna pour consigne de ne pas quitter Jérusalem, mais d’attendre la promesse du Père : « Vous en avez entendu parler par moi, leur dit-il ; car Jean a baptisé d’eau, mais vous, vous serez baptisés du Saint-Esprit dans quelques jours. » Actes 1:4-5
Alors que nous attendons avec impatience l’arrivée de Shavuot en comptant l’Omer, rappelons-nous et proclamons les paroles du Père et du Fils, afin d’être comblés d’un nouveau flot de l’Esprit Saint dans nos vies ! Et puissions-nous être trouvés fidèles alors que nous continuons à PRIER POUR UN RÉVEIL EN ISRAËL !
Pour l’amour de Sion, je ne me tairai pas, et pour l’amour de Jérusalem, je ne resterai pas en repos, jusqu’à ce que sa justice resplendisse comme la lumière et que son salut s’allume comme une torche. Ésaïe 62:1
Nous vous souhaitons une joyeuse et bénie période du Compte de l’Omer !
Vos amis et mentors israéliens
L’apôtre Dominiquae et le rabbin Baruch Bierman
Cette année, Shavuot s’étend du crépuscule du 8 au crépuscule du 9 juin. Alors, continuez à proclamer Sa Parole et Ses promesses !
Watch: At the Border With Lebanon: Rediscovering the Biblical Borders
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