Totem Poles, Christmas Trees and Obelisks

圖騰柱、聖誕樹和方尖碑第一部分


Totem Poles, Christmas Trees and Obelisks
妥拉讀經 站立篇 申命記29:9–30:20

5781/2021-5782/2022的安息年

“你為Adonai你的上帝的祭壇旁,不可為自己栽種任何樹木作為的亞舍拉柱。你也不可為自己設立柱像,這是Adonai你的上帝所憎惡的。” 申命記16:21-22 TLV

亞舍拉柱是一種聖樹或柱子,矗立在迦南人的宗教場所附近,以紀念烏加里特神母亞舍拉,即埃爾(El)的妃子。文學上提到的亞舍拉和考古發現的猶太柱狀物之間的關係引發了文獻的爭論。 (維基百科)

誰是亞舍拉?

女神亞舍拉和亞舍拉柱在聖經中從出埃及記到彌迦書中都有出現,這表明這種形式的崇拜偶像一直是以色列人的眼中釘。

出34:13相反,要拆掉他們的祭壇,打碎他們的神柱,砍掉他們的亞舍拉神像。

這位女神似乎是一些美索不達米亞和敘利亞-巴勒斯坦萬神殿中主要男性神靈的神妃:巴比倫風暴神阿穆爾魯;烏加特神埃爾;甚至可能是迦南神巴勒。亞舍拉顯然是一個受歡迎的女神(列王紀下18:19)。在聖經敘述中的突出出現也表明她是敬拜Yahweh耶威的主要對手(出34:13;申16:21)。因此,這就解釋了豎立和崇拜亞舍拉柱子的例子之多,對這種做法的強烈譴責,以及對這些柱子被砍倒和燒毀的描述(猶大6:25-30;列王紀下23:4-7)。

在聖經中,她經常被豎立在祭壇附近的聖柱所代表。在西奈半島西北部發現的銘文寫著 “雅威和他的亞舍拉 “可以說明她在仍然受到多神教世界觀的影響的以色列人中很受歡迎。亞舍拉可以是生育女神的名字,也可以是一個崇拜對象的名字。該女神在以色列的異教中很受歡迎,有時也被認為是Yahweh耶威祝福的中介。

https://www.olivetree.com/blog/what-is-an-asherah-pole/

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崇拜亞舍拉

迦南崇拜和以色列人在“丘壇”上的融合崇拜的一個共同特徵是豎立亞舍拉柱(士3:7;王上14:15;15:13;王下13:6)。然而,關於這些柱子在儀式實際中的功能,我們所知甚少。

列王紀的作者指出,對亞舍拉柱的崇拜是亞述征服以色列的幾個原因之一。希西家和約西亞的改革都試圖禁止這些對迦南女神的神聖形象。因此,砍掉這些崇拜柱子的命令意味著需要淨化國家的外來影響,回到對Yahweh耶威的忠誠。

https://www.olivetree.com/blog/what-is-an-asherah-pole/

你們在橡樹下,在青翠樹下以淫亂的方式祭拜假神,在山谷中和石縫間殺兒女作祭物。賽57:5

很久以前,我折斷你的軛,解開你的捆索,你卻拒絕事奉我,在各高崗上、綠樹下躺臥淫亂。耶2:20

亞舍拉柱像是什麼樣子的?

學者們並不完全確定這些只是像徵樹木的木柱,也許包含生育女神的雕刻形象,或者是神聖叢林的一部分。例如,在以色列土地上挖掘出的印章上的圖片顯示,亞舍拉在鐵器時代是一棵風格化的樹。列王紀下17:10提到亞舍拉柱子在 “每棵伸展的樹 “旁邊,這似乎表明這些是用於崇拜的目的,而不是種植的樹木。

顯然,婦女們編織了各種覆蓋物或法衣來裝飾亞舍拉雕像。在美索不達米亞,為神像製作編織和刺繡的服裝是一種眾所皆知的做法。

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今天這對我們意味著什麼?

以色列人的亞舍拉柱是他們違反上帝命令的眾多方式之一,也就是不可有別神,也不可敬拜被造織物的形象(出20:3-6)。在整個人類歷史上,上帝一直在呼喚我們回到祂身邊。當我們可以將榮耀歸於宇宙的創造主時,崇拜其它東西是毫無意義的。

我從上述信息中得出了幾個結論。

有時,需要一段時間來吸取教訓。即使你一直對上帝犯罪,祂所希望的是你回到祂身邊。

由於鄰國或是入侵文化的影響,以色列人經常重新陷入崇偶像的境地。要把心思放在祂身上,不要讓自己被今天的文化吸引而遠離上帝。

亞舍拉有時就豎立在Yahveh耶威的祭壇旁邊。不要讓自己受騙以為你可以把其他事情看得和上帝一樣重要。正如Yeshua所說,”沒有人能侍奉兩個主”(馬太福音6:24)。

我相信,只要我們繼續用異教繼承的崇拜來替代聖經中的聖潔敬拜,想要激起人們的情感,我們就在使用偶像崇拜激發出來的人為傳統來換取祂的聖潔、真理和榮耀 。這種替換的代價是非常大的。這對祂的新婦、她的純潔、權柄和榮耀產生了不利的影響。

在這個安息年(Shmita Year)裡,我們正面臨著以利亞在迦密山向以色列人民提出的同樣的選擇。

以利亞走到眾人面前說:「你們三心二意要到什麼時候呢?如果YHVH耶威是上帝,你們當跟從祂;如果巴力是上帝,你們就跟從他吧!」他們都默不作聲。王下18:21

待續…

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