Toora portsjon DEVARIM – Devarim (5. Moosese) 1:1-3:22 Haftara: Jesaja 1:1-27
Shabbat shalom
Ühel päeval kui tegin basseinis oma traditsioonilist treeningut, tuli mulle ümberringi vaadates tõdemus, kui paljudel inimestel on tätoveeringud. Kusjuures mitte lihtsalt üks-kaks väikest, vaid tõeliselt palju suuri tätoveeringuid! See trend levib jõudsalt üle terve maailma erinavetes riikides, mõjutades kahjulikult nii uskmatuid kui usklikke.
Võibolla mõtled, et mis selles nii kahjulikku on? Mis on siis tätoveeringutes nii valesti? Kas see pole mitte omaette „kehakunst“, viis, kuidas inimesed end kaunistavad, et end hästi tunda?
Või lihtsalt selleks, et jäädvustada oma kehale isiklikke veendumusi ja mälestusi? Pealegi tätoveerivad paljud kristlased oma ihule nende jaoks olulisi vaimseid sümboleid – risti, piiblisalmi, Jeesuse nime. Kas see pole mitte tätoveeringute trendi „püha pool“?
Inimestel võivad olla head kavatsused, et tätoveeringutega oma usku väljendada, kuid kas selles peitubki võti tätoveeringute mõistmisele? Vaatame, mida Kõigeväeline Looja Jumal on Tooras, oma igaveses lepingus tätoveeringute kohta määranud ja kuidas suhtub Jahve sellesse trendi või suundumusse?
Alltoodud on piiblisalmid, mis käsitlevad tätoveeringuid ja märgistusi kehal:
“Ärge lõigake oma ihusse surnumärki ja ärge tehke (tätoveerige) endile söövitatud kriimustusi/märke! Mina olen JHVH!” 3. Moosese 19:28
See on Pühakirjas üks kõige selgem salm, mis käsitleb tätoveeringuid. Kõnealuses kontekstis on tegemist keeluga, mis puudutab paganlikke leinakombeid ja ümbritsevate paganrahvaste usulisi kombeid.
“Või te ei tea, et teie ihu on teie sees oleva Püha Vaimu tempel, kelle te olete saanud Jumalalt, ja et te ei ole iseeneste omad? Sest te olete kalli hinnaga ostetud. Austage siis Jumalat oma ihus!” 1. Korintlastele 6:19–20
“Mina manitsen teid nüüd, vennad, Jumala suure südamliku halastuse tõttu andma oma ihud elavaks pühaks ja Jumala meelepäraseks ohvriks. See olgu teie mõistlik jumalateenistus.” Roomlastele 12:1
Tätoveeringute teemalistes aruteludes mõnikord mainitud salm:
“Ja temale on tema kuue ja puusa peale kirjutatud nimi: “Kuningate Kuningas ja isandate Isand!” Ilmutuse 19:16
Enamik kommentaatoreid tõlgendab seda sümboolse lõpuaegade apokalüptilise nägemusena, mitte tõendina selle kohta, et Jeshual oli tegelikult tätoveering.
Toora kontekst
Tooras on sellekohane käsk konkreetne:
- Mitte lõigata surnute pärast haavu ihule.
- Mitte teha mingeid märgistusi või tätoveeringuid kehale.
3. Moosese 19:28 heebreakeelne teks ütleb:
וּכְתֹבֶת קַעֲקַע לֹא תִתְּנוּ בָּכֶם
U’khtovet ka’aka lo titnu bahhem.
„Se ei tohi enda peale teha tätoveeringut/tätoveerida märki.”
Traditsiooniliste juudi tõlgenduste kohaselt peetakse seda Pühakirja käsku jätkuvaks keeluks. Messiaanlike usklike seas on erinevaid arvamusi, kuid enamus otsustavad tätoveeringuid mitte teha, et järgida ustavalt Toora juhiseid ja käske ning tunnistada, et nende ihud kuuluvad Kõigeväelisele Loojale Jumalale.
Samuti on kasulik vaadelda 3. Moosese 19. peatüki laiemat konteksti, kus Jahve Elohim kordab jätkuvalt: „Mina olen JHVH“, rõhutades sellega Iisraeli kutset eristuda teiste paganrahvaste jumalate teenimise tavadest.
Tätoveerimine on inimkonna ajaloos üks vanimaid keha märgistamise viise, mille ajalugu ulatub tuhandete aastate taha ja mida on esinenud paljudes erinevates kultuurides üle kogu maailma.
Iidsed alged
Jäämees Ötzi (u. 3300 eKr)
Vanim teadaolev tätoveeritud inimene on Ötzi, nn jäämees, kelle ihul on üle 60 tätoveeringu. Need olid lihtsad jooned ja ristid ning neid võidi kasutada tegelikkuses pigem terapeutilistel või raviotstarbel kui kunstiliste kaunistustena.
Iidne Egiptus
Iidse Egiptuse tätoveeritud muumiad, eriti naised, pärinevad umbes aastatest 2000–1300 eKr. Mõned teadlased arvavad, et tätoveeringud võisid olla seotud viljakusega, kaitsega raseduse ajal või religioosse pühendumusega.
Iidne Lähis-Ida ja Piibliaegne maailm
Iisraeli ümbritsevates paganlikes maades seostati tätoveerimist ja ihusse märkide lõikamist sageli järgmisega:
- Leinarituaalid surnute pärast nende mälestuseks
- Paganlik religioosne pühendumus
- Märgid kuuluvusest teatud jumalale või templile
- Maagiline kaitse
See taust aitab selgitada, miks 3. Moosese 19:28 keelab nii surnute mälestuseks ihule märkide lõikamise kui ka tätoveeringute tegemise. See käsk eristas Iisraeli rahvast oma Jumala teenimisel ümbritsevatest paganlikest religioossetest ja kultuslikest kommetest.
Kreeka ja Rooma
Kreeklaste ja roomlaste seas:
- Tätoveeringuid kasutati sageli orjade märgistamiseks.
- Kurjategijaid ja vange tätoveeriti.
- Sõduritel oli mõnikord ihul oma armee tunnusmärgid.
Kuna tätoveeringud võisid tähistada omandiõigust või karistust, kaasnes nendega sageli negatiivne sotsiaalne ja ühiskondlik häbimärgistamine.
Polüneesia ja Vaikse ookeani piirkond
Sõna “tätoveering” pärineb polüneesia (täpsemalt tahiiti) keelsest sõnast ”tatau”. Algselt tähendas see sõna “haavu lööma” või “märklauda”
Polüneesia kultuurides:
- Tätoveeringud tähistasid identiteeti, päritolu, staatust ja saavutusi.
- Need olid pühad üleminekuriitused.
- Keerukad kujundid jutustasid inimese ja tema perekonna ajalugu.
Uus-Meremaa maoori ta moko traditsioon on üks tuntumaid näiteid.
Aasia
Jaapanis on tätoveeringutel pikk ajalugu:
- Mõned varasemad tätoveeringud võisid olla vaimse või kaitsva tähendusega.
- Hiljem kasutati tätoveeringuid kurjategijate märgistamiseks.
- Kujunesid välja keerukad kunstilised tätoveeringud, mida tuntakse nimetusega irezumi.
Varane kristlus
Mitmed varased kristlased hoidusid tätoveeringutest, sest
- nad seostasid neid paganlike kultustega ja ebajumalateenistusega.
- inimese keha peeti Jumalale kuuluvaks.
- 3. Moosese 19:28 piiblisalm mõjutas juutide ja ka kristlaste mõttelaadi.
Siiski tätoveerisid paljud Lähis-Ida kristlikud rühmad oma käte peale ristimärgi kui usu tähise.
Kaasaegne tätoveeringute kultuur
Tänapäeval tehakse tätoveeringuid mitmel põhjusel:
- Isikliku eneseväljenduse eesmärgil
- Minevikule mälestuseks
- Kunstilise eesmärgi nimel
- Sõjaväelise või rühma identiteedi väljendamiseks
- Usulise sümbolina
- Kultuuripärandi osana
Kaasaegsed tätoveeringud ei ole üldiselt seotud 3. Moosese 19 ptk käsitletud paganlike leinariituaalidega, mis on üks asjaolu, miks paljud kristlased suhtuvad nendesse teistmoodi kui Tooras keelatud tavadesse. Kuigi kõnealuse piiblisalmi keelu põhjus on palju laiem.
Piibellik vaatenurk
Toora seisukohast ei ole peamine küsimus mitte niivõrd ihu märgistamine ega kaunistamine, vaid eraldumine paganlikest tavadest. 3. Moosese 19. peatükis kutsub Jahve Iisraeli rahvast korduvalt üles olema püha ja eristuma teistest rahvastest. Sõltumata sellest, kas tätoveeringute keeldu tõlgendatakse üldise kohustusena või konkreetselt paganlike rituaalide suhtes kehtivana, näitab ajalooline kontekst, et tätoveerimine piibellikus maailmas oli peamiselt seotud ebajumalate teenimisega, surnute leinamisega või teiste jumalate kummardamisega.
See ajalooline taust on oluline, kui uuritakse 3. Moosese 19:28 ja püütakse mõista, miks see käsk Iisraelile anti.
Kuigi Piibel räägib konkreetselt tätoveeringutest vähe, sisaldab see mitmeid kirjakohti keha märgistuste ja ihusse lõikamise, ehete ja omandiõiguse märkide kohta.
Keelud seoses paganlike märkide lõikamisega ihusse
“Teie olete JHVH, oma Jumala lapsed! Ärge lõigake märki oma ihusse ja ärge pügage endid otsa eest paljaks surnu pärast,” 5. Moosese 14:1
Nagu 3. Moosese raamatu 19:28, on ka see keeld seotud paganlike rahvaste poolt harrastatud surnute leinariituaalidega.
Baali prohvetid:
“Siis nad hüüdsid valjema häälega ja täkkisid endid mõõkadega ja piikidega oma viisi järgi, kuni neil veri hakkas voolama.” 1. Kuningate 18:28
See näitab, et ihusse lõikamine ja enesevigastamine on osa paganlikust kultusest.
Läbitorgatud kõrvad (kõrvalestad)
2. Moosese 21:5–6
Heebrealasest sulane, kes otsustas jääda oma isanda juurde alaliselt:
“… ta isand torgaku tal kõrv naaskliga läbi ja ta teenigu igavesti.”
See on positiivne näide ihuliikme läbi torkamisest, mida kasutatati vabatahtliku eluaegse teenistuse lepingu tähisena.
Messiaanlikud piibliõpetlased näevad selles pigem armastava ja ustava teenimise sümbolit mitte kui orjust.
Ehted ja ninarõngad
1. Mooseses 24:22
Kui Aabrahami sulane leidis Rebekka:
“Ja mees võttis kuldrõnga, pooleseeklilise, ja kaks käevõru ta käte jaoks…”
“Siis ma panin temale rõnga ninasse ja käevõrud kätele.” 1. Moosese 24:47
Ninarõngad olid Iisraeli patriarhide seas aktsepteeritud ehted.
JHVH Elohim kirjeldab Jeruusalemma:
“Ma panin sulle ninarõnga ninasse, kõrvarõngad kõrvadesse ja ilusa krooni pähe.” Hesekiel 16:12
Siin kasutab Kõigeväeline Elohim ise ehteid kui positiivset sümbolit.
Jumala omandiõiguse märgid
Huvitaval kombel räägib Pühakiri ka sellest, et Jumal paneb inimeste peale märke.
“Ja JHVH ütles temale: “Mine läbi linna, läbi Jeruusalemma, ja tee märk nende meeste laubale, kes ohkavad ja ägavad kõigi jäleduste pärast, mida selles linnas tehakse!” Hesekiel 9:4 TLV
Heebrea keeles on see sõna תָּו (tav), mis on heebrea tähestiku viimane täht.
“Ärge tehke kahju maale…, enne kui me oleme pannud pitseri/märgi oma Jumala sulaste otsaesisele!” Ilmutuse 7:3
“Ja ma nägin, ja vaata, Tall seisis Siioni mäel ja ühes temaga sada nelikümmend neli tuhat, kellele oli otsaesisele kirjutatud tema Isa nimi.” Ilmutuse 14:1
Need on jumalikud kaitse- ja omandiõiguse märgid, mitte inimeste tehtud tätoveeringud.
Metsalise märk
“Ja tema teeb, et kõik… võtavad märgi oma parema käe peale või oma otsaesisele.” Ilmutuse 13:16
See on Kõigeväelise Jumala märgi ja pitseri võltsing.
Kokkuvõte
Pühakirjas mainitakse mitmesuguseid ihusse tehtavaid märke:
| Tüüp | Pühakiri | Hinnang |
|---|---|---|
| Tätoveeringud/märgid | 3. Moosese 19:28 | Forbidden |
| Ihu lõikumine surnute pärast | 5. Moosese 14:1 | Keelatud |
| Paganlik ihu lõikumise rituaal | 1.Kuningate 18:28 | Keelatud |
| Sulase kõrva läbitorkamine | 2. Moosese 21:5–6 | Lubatud |
| Nina- ja kõrvarõngad | 1. Ms 24:22; Hes 16:12 | Lubatud |
| Jumala kaitsev märk | Hesekiel 9:4 | Positiivne |
| Jumala pitser | Ilmutuse 7:3; 14:1 | Positiivne |
| Metsalise märk | Ilmutuse 13:16–17 | Kuri/võltsing |
Olen piibellikult konservatiivne ihusse lõigatud või joonistatud märkide ja kujundite suhtes, olles täiesti nõus sellega, et minu keha on Ruah haKodeshi (Püha Vaimu) tempel. Kuna mina ja ka sina teadvustame ja usume, et me ei kuulu iseendale, peame hoolikalt hoidma oma ihu eraldatuna Jeshuale ja Jahve valitsuse all. Enne kui otsustad oma kehale mingeid märke lõigata või joonistada pead olema väga kindel, et Kõigeväeline Elohim on selle heaks kiitnud ja kinnitatud oma sõnas ja Vaimus. Kui mitte, siis võid avastada, et su head kavatsused väljendada oma usku ihusse tehtud märgistuste ja tätoveeringutega ärritavad just seda Kõigeväelist jumalikku isikut, keda sa nende märkidega püüad esindada. „Kadosh“ tähendab eraldatud, mitte tavakasutuseks mõeldud. Teadmine, et tätoveeringud on paganlik kummardamise komme, on minu jaoks piisav põhjus, et neist eemale hoida. Lõppude lõpuks määravad ju juured, millised on viljad. Kui juur on paganlik, millised võiksid siis viljad olla?
“Vaid nõnda nagu see, kes teid on kutsunud, on püha, saage ka ise pühaks kõigis eluviisides; sest on kirjutatud: “Olge pühad, sest mina olen püha!” 1. Peetrus 1:15-16
Sõna „püha“ (קָדוֹשׁ – kadosh) tähendus
Heebrea sõna „Kadosh“ tähendab:
- Eraldatud
- Pühitsetud
- Eristuv, eriline
- Jumalale pühendatud
Pühadus ei tähenda pelgalt patust hoidumist, vaid see tähendab, et ollakse eraldatud Kõigeväelisele Loojale Jahve Elohimile ning peegeldatakse Tema ja Ta Poja Jeshua Messia olemust ja loomust.
Üks oluline sellega seotud piiblisalm on:
“… Ma olen teid eraldanud teistest rahvastest, et te oleksite minu päralt.” 3. Moosese 20:26
Pühakirja mõistes põhineb pühadus kuuluvusel JHVH-le ja sellest suhtest tuleneval teistsugusel eluviisil. Nagu Siimon Keefa rõhutab, peab see pühadus peegelduma „kõigis eluviisides“ (1. Peetruse 1:15)
Minu moto on: „Kui kahtled, siis ära tee.“
Sinu Iisraeli sõbrad ja mentorid,
Peapiiskop Dominiquae ja rabi Baruch Bierman
Telli raamat “Exposing Haman, Amalek, and Hamas” (ei ole tõlgitud eesti keelde)
Vaata: The Weeping of Rachel — Part 2
- Shabbat Letter ads
Rõõmustage Jeruusalemmas – Iisraeli sukkoti reis 2026
23. september – 5. oktoober 2026
“Rõõmustage ja olge igavesti rõõmsad mu loodu pärast! Sest vaata, ma loon Jeruusalemma rõõmuks ja ta rahva rõõmustuseks!” Jesaja 65:18
Reisi viivad läbi peapiiskop Dominiquae ja rabi Baruch Bierman.
Liituge meie erimissiooniga, et toetada ja armastada Iisraeli palvetega ja tegudes! Reisime põhjast lõunasse, alustades Netanyast ja lõpetades Jeruusalemmas, külastame Galilea piirkonda ja Golani kõrgustikke, Gaza ümbrust ja Soolamerd.
Become a member of the United Nations for Israel & join our monthly member’s online conference. You will receive fresh updates, instructions, and prophetic teaching live monthly, and be part of the Esther Church standing for Israel!
Kümniste ja annetuste saatmiseks:
- Veebilehe kaudu: https://unitednationsforisrael.org/et/
- Pangaülekande jaoks saada meile e-kiri info@kad-esh.org
- Helista meile USA-s 1-972-301-7087
- Checks in USD, Canadian Dollars or British Pounds to be sent to Kad-Esh MAP Ministries, 52 Tuscan Way Ste 202-412, St Augustine, Florida 32092, USA
- Western Unions & Money Grams addressed to Paulette Cowan, 52 Tuscan Way Ste 202-412, St Augustine, Florida 32092, USA
7. oktoobri veresauna aastapäeva mälestuseks
Kutsume teid üles istutama viljapuid 7. oktoobril mõrvatud juutide mälestuseks ja oma lähedaste mälestuseks, kes on lahkunud sellest elust.
Toome elu, istutades uusi puid, et toetada Iisraeli ja nõuda tagasi tõotatud maa.
“Kes silmaveega külvavad, lõikavad hõiskamisega.” Psalmid 126:5
Istuta puid Iisraelis
https://unitednationsforisrael.org/et/annetused/
ja vali annetuste võimalustest: “Puude istutamine”
Toetage meie projekte Iisraelis
Aidake meil jätkata saateid Iisraelist, aidata Iisraeli peresid ja kogukondi, kes vajavad hädasti toitu ja vajalikke esmatarbeid, ning istutada puid Pühal maal.
Hakka meie Youtube kanali tellijaks!
Vaata peapiiskop Dominiquae Biermani viimaseid saateid!
https://www.youtube.com/@DominiquaeBiermanTV
Liitu meie Telegrammi kanaliga
Palved ja Piibli kirjakohad palvetamiseks Iisraeli eest
https://kad-esh.org/et/palved-iisraeli-eest/
Liitu Ühinenud Rahvad Iisraeli eest liikumisega
https://unitednationsforisrael.org/et/liikmelisus/
Tule õppima GRM Iisraeli Piibli Instituuti
Sul ei ole vajadust õppida enam üheski teises piiblikoolis. GRM piiblikool on nagu pesumasin, mis puhastab ja valmistab sind ette avastama 1. sajandi tõde ning juhib edasi Siionis alguse saanud evangeeliumi juurde, mille kaudu on paljud vabaks saanud.
Registreeru ja alusta õpingutega (inglise keeles) →
Eestikeelseks õppeks palun saada e-kiri aadressile: estonia@unitednationsforisrael.org
Kirjuta alla meie petitsioonile, et keelustada neo-natsistlik ideoloogia ja sümboolika.
https://www.change.org/BanNeoNazism-Evil-Can-Be-Stopped
Toeta meie MAP vanglateenistust
Oleme käivitanud USA-s vanglateenistuse, mida juhib rabi Baruch Bierman ja GRM piiblikooli grupi UCI vanglas Floridas. Sammhaaval juhatatakse kinnipeetavaid Siionis alguse saanud evangeeliumi juurde ja me oleme näinud nende elus palju imesid!
Tunnistused meie õpilastelt ”trellide taga”:
Kutsume sind üles toetama seda elumuutvat teenistust palvete ja annetustega.
Annetuse saatmisel kirjuta palun kommentaaridesse: “Vanglateenistus”
Loe meie kinnipeetavate õpilaste hämmastavaid tunnistusi
Vessels of Fire (tuleastjad) – tunnistused trellide tagantKutsuge juudi apostleid jutlustama ja teenima teie linnas ja riigis, saatke meile e-kiri aadressil info@kad-esh.org.
Saa üheks „Õiglased rahvaste seas“!
Hakka meie eripartneriks, toetades UNIFY-d igakuise annetusega 100 USD või rohkem. „Õiglased rahvaste seas“ liikmena on teil juurdepääs veebipõhistele konverentsidele peapiiskop Dominiquae Biermaniga.
